推 hvariables:比方說天氣冷時覺知冷,這是觸覺,也是佛法, 03/01 16:57
→ hvariables:和任何公式無關. 03/01 16:58
→ meblessme: 覺知不就是公式嗎？ 03/01 17:23
→ hvariables:覺知是自己的感覺,公式是抽象的理論. 03/01 17:32
※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之銘言：
: 標題: Re: [心得] 實修時間之不足
: 時間: Tue Mar 1 13:01:59 2011
應該說，佛法並不是沒有公式，
而是透過意識心產生的公式，
就必然不相等於公式，
或者說，佛法的公式只要加進意識心，
就不再是公式了。
所謂的著相，意思就是這樣。
個人意見，請自行斟酌參考
也歡迎深入討論
謝謝
:
: ※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之銘言：
: : ※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言：
: : : 感謝各位的諸多意見
: : : 不過我多補充一些好了 順帶刺激一下本板的討論XD
: : : ============
: : : 現在四念住裡面
: : : 因為修白骨觀的緣故 所以觀身不淨漸漸變成習慣了
: : http://www.ddm.org.tw/ddm/master/main.aspx?cateid=490&contentid=12277
: : （一）觀身不淨
: : 觀察我們的身體，用「觀」的方法來觀它。在一般的說法裡，此處往往解釋得和五停心的
: : 不淨觀一樣。但是我認為，如果是不淨觀，就是尚在五停心的階段了，所以應該不是不淨
: : 觀。若從《俱舍論》來看，它不是重視於身體的不淨；換句話說，不是身體很髒、很臭的
: : 那個不淨，而是煩惱的根源叫作不淨。 觀「身是煩惱根」，所以不清淨。
: : : 不過還沒有感受到 觀法無我 觀心無常跟 觀受是苦的習慣性
:
:
: http://www.yinshun.org/Enlightenment/1999/1999jan/1999jan7.htm
:
: 「四念處」又稱為「四念住」，是早期的佛教的修行方法，在北傳漢譯的『念處經』及南
: 傳巴利文第二十二經均有敘述。四念處的要義為如實觀，即「觀身如身、觀受如受、觀心
: 如心、觀法如法」，但是在後期佛教，四念處被窄化為「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常
: 、觀法無我」，在解脫煩惱的力道和效果上，減弱很多，其中的原因很微妙，有許多值得
: 探究之處，如何經由四念處的修持而滅除煩惱，藉此文略作介紹。
:
: 四念處的精神在如實的觀照，什麼是「如實」，就是「照它實際的面貌來認知」，這當中
: 不是經由預設結論來認知，或停留在抽象概念套公式上，這有什麼差別呢？如實的觀照是
: 緊緊地貼近於具體的身、受、心、法的當下，不需要透過任何的媒介和解釋的純然體驗，
: 唯有這樣，才可以當下看見真相，也才會真正放下內心的執取，有效地解除苦惱和不安。
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: 楞嚴咒心：
: 唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
: 跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
: 「大白傘蓋佛母」心咒：
: 「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施
: 達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」
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: ◆ From: 112.104.2.8
: ※ 編輯: penetrating 來自: 112.104.2.8 (03/01 13:02)
: 推 meblessme:說的沒錯，就是這樣，不必拐彎抹角 03/01 13:16
: 推 meblessme:不過“如實”不也著相了？ 03/01 13:32
: → penetrating:那是因為你腦袋一直、想著『要如實』、『要如實』， 03/01 13:33
: → penetrating:變成套公式。 03/01 13:33
: → penetrating:不知道算不算對『想蘊』的貪愛？ 03/01 13:36
: → penetrating:先離了。 03/01 13:37
: 推 meblessme:嗯！可是如果沒有公式，又哪有佛法？ 03/01 13:39
: 推 meblessme:或者說，如果沒公式，那我們都是白說的了！ 03/01 13:41
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我原來以為我是個人 但卻發現我只是宇宙樹上的一片葉子
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◆ From: 211.79.38.197