推 meblessme:嗯！可是如果沒有公式，又哪有佛法？03/01 13:39
推 meblessme:或者說，如果沒公式，那我們都是白說的了！03/01 13:41
＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃
先聲明：為了怕曲解如來本意，最好請教出家法師、明師，比較保險。
我說得是個人解讀，難保沒錯。
＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃
『此』公式非『彼』公式。
相同名相所代表的意義不一定相同。
語言是『指月的手指』，並非代表『月亮本身』。
佛陀不是說嗎？
『依法不依人』、『依智不依識』、『依義不依語』、『依了義不依不了義』。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
這就好像你坐在公車上，看到一個正妹從旁騎車而過，
此時因為『無常』，所以看到正妹的『出現』、『駛近』、『遠離』、『消失』。
但是你因為貪染，念念不忘，於是生『憂、悲、惱、苦』，已由『味』生『患』，
故須『離』。
又比如說你因為成功的做了什麼事，親戚朋友對你讚賞有佳。
傲慢心油然升起，
但你對『沒有傲慢心』的貪染，故排斥傲慢心、討厭傲慢心、喜歡沒有傲慢心，
所以生『憂、悲、惱、苦』，已由『味』生『患』，故須『離』。
由於『無常』故，傲慢心會『升起又消失』。
當傲慢心升起，看見它的升起，當傲慢心消退，看見它的消退。
『應無所住而生其心』的含義，我想是在描述相對於：在貪染的時候心，就『住』了。
好比說，一直在憶想剛剛美女經過的事情：心思就停在那了。
（雖然用另一種角度來說它也在變化。）
這時候，腦袋裡想的並非現在正在發生的狀況，是停留在一個『憶想』裡。
當有人跟你講『如實觀』，
於是你將注意力拉回到現實中，不再想了、回到平常心了，
這時候注意力是相對比較自由地、舒暢地觀照著、『如實地觀照當下』。
但是這時候你又因為貪染『如實觀』的概念，所以再度『心有所住』、
『渡了河卻把竹筏背著』。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
佛經中有很多『是』什麼，『非』什麼，『是名』什麼的。
我想是因為：
『是』什麼，代表告訴你這件事，但是怕你貪染或排斥，於是又說『非』什麼。
--
楞嚴咒心：
唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒：
「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施
達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 112.105.132.15
※ 編輯: penetrating 來自: 112.105.132.15 (03/01 18:25)
※ 編輯: penetrating 來自: 112.105.132.15 (03/01 18:26)
※ 編輯: penetrating 來自: 112.104.147.242 (03/01 23:53)
※ 編輯: penetrating 來自: 112.104.147.242 (03/02 12:26)