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以下取自 禪秘要法經/卷中 頁面 ================== 佛告阿難。此想成已。 復當更教繫念思惟諦觀面骨。自見面骨。如白玉鏡。內外俱淨。 淨如明鏡。漸漸廣大。見舉身骨。白如頗梨鏡。 內外俱淨。一切眾色。皆於中現。須臾見身。 如白玉人。復見澄清。如毘琉璃。表裏俱空。 一切眾色。皆於中現。復見己身。如白銀人。 唯薄皮在。皮極微薄。薄於天劫貝。內外映徹。 復見己身。如閻浮檀那金人。內外俱空。復見己身。 如金剛人。見此地時。黑象倍多。以鼻繞樹。 盡己身力。不能令動。爾時眾象。吼聲震烈。 驚動大地。大地動時。有金剛山。從下方地出。 住行者前。爾時行者。見已四邊。有金剛山。 復見前地。猶如金剛。復見諸龍。尋樹上下。 吐金剛珠。樹遂堅固。象不能動。唯五色水。 從樹上出。仰流樹枝。從於樹端。下流葉間。 乃至樹莖亦流。金剛山間。布散彌漫。滿於大地。 金剛地下。乃至金剛山。此五色水。放五色光。 或上或下。遊行無常。爾時黑象。從金剛山出。 欲吸此水。諸龍吐毒。與大象戰。爾時諸蛇。 入龍耳中。并力作勢。共黑象戰。爾時黑象。 盡力蹴掣。亦無奈何。見此事時。諸水光明。 皆作伎樂。或有變化。狀如天女。歌詠作伎。 甚可愛樂。此女端正。天上人間。無有比類。 其所作樂。及妙音聲。忉利天上。亦無此比。 如是化女。作諸技術。數億千萬。不可具說。 見此事時。慎勿隨著。應當繫心念前不淨。出定之時。 應詣智者問甚深空義。爾時智者。應為行者。 說無我空。爾時行者。復應繫念如前。 自觀身骨。自見胸骨。明淨可愛。一切不淨。 皆於中現。見此事已。當自思惟。如我今者。 髮是我耶。骨是我耶。爪是我耶。齒是我耶。 色是我耶。受是我耶。想是我耶。識是我耶。 一一諦觀。無明是我耶。行是我耶。識是我耶。 名色是我耶。六入是我耶。觸是我耶。受是我耶。 愛是我耶。取是我耶。有是我耶。生是我耶。 老死是我耶。若死是我者。諸蟲唼食。 散滅壞時。我是何處。若生是我者。念念不住。 於此生中。無常住想。當知此生亦非是我。 若頭是我。頭骨八段。解解各異。腦中生蟲。 觀此頭中。而實無我。若眼是我。眼中無實。 地與水合。假火為明。假風動轉。散滅壞時。 烏鵲等鳥。皆來食之。瘭蛆諸蟲。所共唼食。 諦觀此眼。若心是我。風力所轉。無暫停時。 亦有六龍。舉此心中。有無量毒。心為根本推此諸毒。 及與心性。皆從空有。妄想名我。如是諸法。 地水火風。色香味觸。及十二緣。一一諦推。 ============================= 以上是下一種觀法的前半段 這裡 可能可以算是之前觀法的一個大成 所以念到這裡之前 請務必重新複習前面的觀法 雖說似乎看到這裡的人很少 不過還是鼓勵大家實修 這份經典效力非常的特殊 並非僅僅是表面所看到的程度 希望各位能秉持著精進的心情來修習這個法門 感謝(合十 -- 色如聚沫 一切有為法 如夢幻泡影 受如水泡 想如陽燄 如露亦如電 應作如是觀 - 《金剛經》 行如芭蕉 是故空中無色 無受想行識 - 《心經》 識如幻事 - 《雜阿含經 歡迎加入佛教板Buddhism漢傳實修板Learn_buddha -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.28.92
Insurance:隨喜,歡喜讚嘆.阿彌陀佛 03/04 21:23
AHJKL:白骨觀不淨觀的特點,都是先前觀身不淨,然後說無常苦空無我 03/05 21:26
AHJKL:重點還是在後面 03/05 21:27
我自己修煉起來的感覺 是同時進行 其實說觀身不淨 講久了好像變得很簡單 其實這可是非常困難的一件事情 別的不說 今天叫你捐個角膜好了 你願意嗎? 身體這麼不乾淨 那你拿這不乾淨的身體作個好事可以嗎? 你說 我沒有辦法不用眼睛看 只剩下一隻眼睛會影響我未來的慧業 ok 那捐部份肝臟 或者其中一顆腎臟呢? 有幾個人能作到? 修行忌諱過度自信阿(合十 ※ 編輯: flamerecca 來自: 140.112.28.92 (03/06 06:22)
AHJKL:這就是菩薩六度波羅蜜--布施波羅蜜,乃至頭目血肉骨髓皆能 03/06 21:42
AHJKL:布施。 03/06 21:42
AHJKL:凡夫的我們還是一步一步來 03/06 21:42