推 Insurance:隨喜分享，阿彌陀佛 04/10 13:46
佛告阿難。若有行者。得此觀者。
宜當密藏勿妄宣傳。但當一心勤行精進。勤行精進已。
復當更教。諦觀地大。地大觀法。亦如上說。
觀地大已。次教觀水大。
觀水大者。自觀己身。
身中諸水。身如琉璃。剛強難壞。若見自身。
悉皆是水。當教易觀。若復見身。盡成琉璃亦教易觀。
觀於地大使琉璃身。猶如微氣。
見水從眼中現。若見此事。名細微四大觀。
復當更教。從頭已上。使水滿中。見水從眼中出。亦不墮地。
自見己眼。如水上沫。亦滿水中。若見此事。
頭水不溫不冷。調和得所。水若溫者。是假偽觀。
水色澄清。不溫不涼。
次當更教。觀腰已上水。
不溫不冷。復觀咽喉。如琉璃筒。水入胸中。
次下至腹。乃至髀膝。莫令入臂。使水澄清。
如頗梨精色。若覺水溫。乃是真觀。此想成已。
復教通徹四支諸節。水皆滿中。
如琉璃器持用盛水。漸漸廣大。見滿一床。外人亦見。
若見此水清冷。乃是真水。若見餘相。不名真實。
入水光三昧。漸漸廣大滿一室內。水皆澄清。
如琉璃氣。漸漸廣大。遍滿三千大千世界。
見此事時。當於靜處一心安坐。敕諸同學。
皆使清淨不令憒鬧。爾時復當見水上紫焰起。
當自憶想此水從何處起。云何當盡。
若言我是水者。我身無我。前已觀無我。今從無法中。
水從何起。作是念時。水性如氣。漸漸從頂上沒。
水稍稍盡。唯身皮在。自見己身。極為微薄。
無物可譬。如微塵草束。復見身內。忽然有火。
燒身都盡。觀身無所。永無有我。我及眾生。
一切都無。爾時行者。心意恬怕。極為微細。
無物可譬。此想成時。名第二十七真無我觀。
亦名滅水大想。亦名向斯陀含。
其餘微細賢聖法界。微妙難勝。不可具說。行者坐時。
修諸三昧。得無我三昧時。當自然見佛。佛告阿難。
汝今好受持是真實水大微妙境界。
廣為未來一切眾生。敷演廣說。爾時阿難。聞佛所說。
歡喜奉行。
====
以上水觀結束
--
色如聚沫 一切有為法 如夢幻泡影
受如水泡
想如陽燄 如露亦如電 應作如是觀 - 《金剛經》
行如芭蕉
是故空中無色 無受想行識 - 《心經》 識如幻事 - 《雜阿含經
歡迎加入佛教板Buddhism及漢傳實修板Learn_buddha
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.28.92