→ hallcom:加油^^ 04/16 17:13
→ flamerecca:應該快結束了 到時候就要重新複習以及跟隨各位念經了 04/17 07:10
推 lilneige:我倒是之後要來爬這一部了.... 04/17 21:35
推 AHJKL:推 04/20 22:08
佛告迦葉。此阿祇發比丘。乃往過去。
風大動故。發狂無知。是故今者入四大定。於風定中。
心疑不行。設使此人。入風大定。觀四大者。
頭破七分。心裂而死。當教此人修於慈心。
爾時世尊告阿祇達。汝今當觀。一切眾生。
悉為五苦之所逼切。汝今應當生大慈心。
欲免眾苦。觀色受想行識。悉皆無常、苦、空、無我。
阿祇達聞佛說此。豁然意解。應時即得阿羅漢道。
三明六通。具八解脫。即於佛前。踊身空中。
作十八變。作十八變已。從空中下。頂禮佛足。
白言。世尊。如來今者為我宣說往昔因緣。
及說慈心。廣演四諦。我因佛力。
尋時即破三界結業。成阿羅漢。唯願天尊。
為未來世濁惡眾生。惡業罪故。生五濁世。如此眾生。
若修頭陀行諸禪定。得阿那含。如我心疑停住不行。
當修何法得離苦際。
佛告阿祇達。諦聽諦聽當善思之。
如來今者因汝阿祇達。普為未來世一切眾生。
廣說從阿那含至阿羅漢。於其中間。
所有微細一切境界。當自分別。
若風病多者。入風大定時。
因風大故。喜發狂病。當教觀佛。
教觀佛者。教觀如來十力四無所畏。十八不共法。
大慈大悲。三念處法。觀此法時。自然得見無量色身。
微細妙相好。或有諸佛。飛騰空中。作十八變。
或有諸佛。一一相好。普現無量百千變化。
見此事時。當起恭敬供養之心。作香華想。
普散諸佛。然後復當自思惟言。
我今身中五陰四大。皆悉無常。生滅不住。結使枝條。
及使根本。皆悉無常。我所念者。
念佛十力四無所畏十八不共大慈大悲。如是功德。莊嚴色身。
猶如寶瓶盛如意寶珠。寶珠力故。
映飾此瓶。珠無我所。瓶亦無住。但為眾生。
佛亦如是。無有色性及與色像。解脫清淨。
云何我今諦觀如來十力。是處非處力。乃至漏盡力。
十八不共法。大慈大悲。云何更見無量色像。
作此想已。見真金像。滿娑婆世界。
行住坐臥四威儀中。皆說苦空無常無我。雖見此事。
復當起意想。
是諸佛皆是戒定慧解脫解脫知見十力四無所畏十八不共法大慈大悲三念處。
如此功德所共合成。云何有色。
作此想時。一一諦觀。令一切佛身心無礙。
亦無色想。自見己身。如空中雲。觀五受陰。
無諸性相。豁然歡喜。復還見身。如蓮華聚。
周匝遍滿三千大千世界。見諸坐佛。坐己華上。
為說甚深空無我無願無作聖賢十四境界門。
佛告阿祇達。若有行者。見此事已。當教慈心。
教慈心者。敬觀地獄。爾時行者。
即見十八地獄。火車爐炭。刀山劍樹。受苦眾生。
皆是己前身父母。宗親眷屬。或是師徒。諸善知識。
見一一人。阿鼻地獄猛火燒身。或復有人。
節節火然。或上劍樹。或踏刀山。或投鑊湯。
或入灰河。或飲沸屎。或噉熱鐵丸。或飲融銅。
或臥鐵床。或抱銅柱。或入劍林。碎身無數。
或挑眼無數。持熱銅丸。安眼眶中。或見餓鬼。
身形長大。數十由旬。噉火噉炭。或飲膿血。
變成融銅。舉體火起。足跟銅流。
或見闇冥鐵圍山間。滿中眾生。狀如羅剎。更相食噉。
見諸夜叉。裸形黑瘦。雙牙上出。頭上火然。
首如牛頭。角端雨血。
復見世間虎狼師子諸惡禽獸。更相噉食。復見一切諸畜生苦。
或見阿修羅。割截耳鼻。受諸苦事。復見三界一切眾生。
為欲所使。悉受苦惱。觀無想天。猶如電幻。
不久當墮大地獄中。舉要言之。
三界二十五有。一切眾生。皆有三塗苦惱之業。
爾時行者。觀見三界受苦眾生。其心明了。
如觀掌中。深起慈悲。生憐愍心。見諸眾生。
宿行惡業。故受惡報。見此事已。悲泣雨淚。
欲生救護。盡其心力。不能救濟。爾時心中極生憐愍。
厭患生死。不願久處。心生驚怖。
如人捉刀欲來害己。見此事已。更起慈悲。欲拔苦者。
無奈之何。爾時行者。內自思惟。是諸眾生。
因於無明。無明緣行。行緣識。識緣名色。
名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。
取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。
爾時行者。內自思惟。此無明者。從何處來。
孚乳產生。遍滿三界。觀此無明。假於地大。
而得成長。依於風大。而得動搖。因於地大。
體堅不壞。火大照育。水成眾性。如是動作。
風性不住。水性隨流。火性炎盛。地性堅[革*更]。
此四大性。二上二下。諸方亦二。
東方者成色陰性。南方者成受陰性。西方者成想陰性。
北方者成行陰性。上方者成識陰性。此五受陰。
依無明有。從觸受生。樂觸因緣。生於諸受。
受因緣生愛取有。有因緣故生於三界。
九十八使及諸結業。纏縛眾生無有出期。如是諸業。
從無明有。依癡愛生。此無明者。本相所出。
從何而生。遍布三界。於諸眾生為大纏縛。
我今應觀無明識相從何處起。此無明者。
為是地大。為離地大。為與地合。為從地生。
為從地滅。地性本空。推地無主。云何無明。
起癡愛想緣行而有。而此諸行及愛取有。
為從風起。為從水生。為火所照。如此四大。
一一諦觀。此諸大者。實無性相。同如實際。
云何牽諸眾生纏在三界。為大煩惱之所燒然。
作此思惟已。怖畏生死。患生天樂。觀諸天宮。
如夢如幻。如露如電。如呼聲響。
普見一切三界眾生。猶如環旋。受苦無窮。見此事已愁憂不樂。
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至此 開始講解觀法
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色如聚沫 一切有為法 如夢幻泡影
受如水泡
想如陽燄 如露亦如電 應作如是觀 - 《金剛經》
行如芭蕉
是故空中無色 無受想行識 - 《心經》 識如幻事 - 《雜阿含經
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