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優婆塞戒經息惡品第十六
善生言。世尊。菩薩已受優婆塞戒。
若有內外諸惡不淨因緣。云何得離。
善男子。菩薩若有內外諸惡不淨因緣。
是人應當修念佛心。
若有至心修念佛者。
是人則得離內外惡不淨因緣增長悲慧。
世尊。當云何修。
善男子。當觀如來有七勝事。
一者身勝。
二者如法住勝。
三者智勝。
四者具足勝。
五者行處勝。
六者不可思議勝。
七者解脫勝。
云何身勝。
如來身為三十二相八十種好之所嚴飾。
一一節力敵萬八十伊羅缽那香象之力。
眾生樂見無有厭足。是名身勝。
云何如法住勝。
如來既自得利益已。復能憐愍救濟利益無量眾生。
是名如法住勝。
云何智勝。
如來所有四無礙智。非諸聲聞緣覺所及。
是名智勝。
云何具足勝。
如來具足行命戒見。是名具足勝。
云何行處勝。
如來世尊修三三昧九次第等。
非諸聲聞緣覺所及。是名行處勝。
云何不可思議勝。
如來所有六種神通。亦非聲聞緣覺所及。
如來十力四無所畏大悲三念處。
是名不可思議勝。
云何解脫勝。
如來具足二種解脫勝。
除智慧障及煩惱障。
永斷一切煩惱習氣。
智緣二事俱得自在。
是名解脫勝。
是故舍利弗於契經中。
讚歎如來具七勝法。
如來從觀不淨乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
從莊嚴地至解脫地。
勝於聲聞辟支佛等。
是故如來名無上尊。
如來世尊修空三昧。滅定三昧。
四禪。慈悲觀。十二因緣。
皆悉為利諸眾生故。
如來正覺發言無二。故名如來如往。
先佛從莊嚴地出得阿耨多羅三藐三菩提。故名如來。
具足獲得微妙正法。名阿羅呵。
能受一切人天供養。名阿羅呵。
覺了二諦世諦真諦。名三藐三佛陀。
修持淨戒具足三明。名明行足。
更不復生諸有之中。故名善逝。
知二世界眾生世界國土世界。名世間解。
善知方便調伏眾生。名調御丈夫。
能令眾生不生怖畏。方便教化離苦受樂。是名天人師。
知一切法及一切行。故名為佛。
能破四魔名婆伽婆。
復觀如來行戒定慧為益眾生。
久於無量無數世中怨親等利無有差別。
悉斷一切無量煩惱。
一一皆知一一眾生為一煩惱。
無量世中受大苦惱。
如來世尊為眾生故。難施能施難忍能忍。
佛有二淨。一莊嚴淨。二果報淨。
如是二淨因緣力故。
從初十十至後十十。無有人天能說其過。
如來具足八萬音聲。眾生聞之不生厭離。
以是因緣如來出勝一切聲聞辟支佛等。
善男子。若人受持優婆塞戒欲淨戒者。
當作如是修念佛心。
若修念佛是人則離內外諸惡不淨因緣。
增長悲慧。
貪瞋癡斷具足成就一切善法。
善男子。菩薩二種。一者在家。二者出家。
出家菩薩修念佛心是不為難。在家修集是乃為難。
何以故。在家之人多惡因緣所纏繞故。
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