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《大般涅槃經》節錄
菩薩雖不與女人和合，然見男女隨逐，便生貪著，即名毀破淨戒。
眾生五識雖非一念，然是有漏，復是耶倒，增長諸漏為一切凡夫，取著於色乃至著識。以
著色故，則生貪心；生貪心故，為色繫縛，乃至為識之所繫縛；以繫縛故，則不得免於生
老病死、憂悲大苦一切煩惱。
又云：若有菩薩自言戒淨，雖復不與女人和合，言語嘲調，聽其音聲。然見男子隨逐女時
，或見女人隨逐男時，便生貪著。如是菩薩成就欲法，毀破淨戒，污辱梵行，令戒雜穢，
不得名為淨戒具足。
一切女人皆是眾惡之所住處。……其女人者，婬欲難滿。……譬如大地，一切作丸令如芥
子，如是等男，與一女人共為欲事，猶不能足；假如男子數如恆沙，與一女人，共為欲事
，亦復不足。
云何菩薩摩訶薩，住於《大乘大涅槃經》歡愛別離苦？愛別離苦，能為一切眾苦根本。如
說偈言：
因愛生憂，因愛生怖，
若離於愛，何憂何怖？
愛因緣故，則生憂苦，以憂苦故，則令眾生生於衰老。愛別離苦，所謂命終。善男子！以
別離故，能生種種微細諸苦。
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每天都能以正念檢視自己，關照我們的念頭和動機，以及它們的外在活動與現象，
我們就能因此而改變，開展出一條自我成長的道路。
－－達賴喇嘛
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