推 mark183:阿彌陀佛，謝謝分享 10/11 18:30
→ hallcom:隨喜^^ 10/11 23:23
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此經大意：
這部經目前所譯只有一卷，不過很有故事性，是在講說某位三寶弟子，他們整個
縣都奉行三皈五戒，但因去到他國，見到過去認識的朋友同學，他們便慫恿這位三寶
弟子喝酒，後來這名大姓家子無法婉拒對方家人殷勤勸酒，於是喝酒破戒。回到家後
，他的父母訓了他一頓，並把他逐出家門，所以他只好投宿在外。
後來他投宿於某間客棧中，但這間店的主子有供奉鬼神，因為鬼神有幫忙主子盜
取財寶，所以主子打算設宴感謝，結果當天鬼神卻告訴主子，因客棧裡有貴客，所以
他們不得而入，說完就不見了。
之後主子問客人其原因，此三寶弟子便說出三皈五戒的含意，雖破一戒，但其餘
四戒仍有護法神來庇佑。主子一聽極為歡喜，就收了行李前往佛住所。後來他見一婦
人相貌端正，且當時日漸遲暮，他便打算留宿。但婦人告知他萬萬不可，有惡鬼會食
人，請他速速離開以免遭害。主子很有信心地說我已受三皈五戒，有護法神保護，惡
鬼侵害不了，所以也就住了一晚。
隔天主子出門時發現外頭散落一地的骨骸便心生恐怖，升起返還的念頭，想起若
能與那端正少婦共處，不亦樂乎，便又回到當初的地方。少婦便問為何要歸來，她的
丈夫是啖人鬼，雖昨晚逃過一劫，但今天就沒這幸運了。主子不信，又加上自己被淫
念所迷惑，三皈五戒的念頭全然消失，眾護法神自然也不護衛了，所以惡鬼自然也得
進來。但少婦惶恐惡鬼食人，便把主子藏入甕中。
啖人鬼一入門便聞人肉味，便問怎有肉味？婦反問鬼昨夜徹夜未歸怎有肉可食，
這時躲在甕裡的主子早已怕得連三皈五戒的含意都給忘了。婦又問怎不得食肉？鬼答
言因有佛弟子所以眾護法把他逐出四十里外，不得靠近。
婦聞此便起歡喜心，復問鬼何謂三皈五戒？鬼答他十分地餓，快拿肉給他吃。婦
要他先說便有肉可食。於是鬼便說了五戒內涵：一曰慈仁不殺。二曰清信不盜。三曰
守貞不淫。四曰口無妄言。五曰孝順不醉。
說畢，婦人及甕裡的主子也誠心地受持，天神見兩人誠心皈依三寶，便派五十位
善神護衛，啖人鬼也就被趕走了。
後來隔日兩人便一同到到舍衛國見佛，婦人還邀請了四百九十八位的國人一同前
往，佛說此客舍主人乃是婦人及犯酒戒者的累世兄弟，而來見佛的這兩人又是前世四
百九十八人的師長，世人若想求道，善知識及同行善友必不可少。
<頂禮歡喜信受省思>
以下是佛經正文
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佛說戒消災經一卷
吳月支優婆塞支謙譯
聞如是：
一時佛在舍衛國。
爾時有一縣，皆奉行佛五戒、十善，一縣界無釀酒者。中有大姓家子，欲遠賈販
，臨行父母語其子言：「汝勤持五戒，奉行十善，慎莫飲酒，犯佛重戒。」受教而行
。往到他國，見故同學、親友相得歡喜。將歸，出蒲萄酒，欲共飲之。辭曰：「吾國
土奉佛五戒，無敢犯者，飲酒後生為人愚癡，不值見佛。且辭親行，父母相誡，以酒
蒸仍違教犯戒，罪莫大也。知識區區，別久會同，心雖悅喜，不宜使吾犯戒，違親教
也。」
主人言：「吾與卿同師，恩則兄弟，吾親則是子親，父母相欽，豈可違之！若吾
在卿家，必順子親。」事不獲已，乃聽飲之。醉臥三日，醒悟，心悔怖懼。
事訖還家，具首於親，父母報言：「汝違吾教，加復犯戒，亂法之漸，非孝子也
。無得說之，為國作先。」便以所得物逐令出國，無宜留此。
子以犯戒，為親所逐，乃到他國，住客舍家。主人所事三鬼神能作人，現對面飲
食、與人語言。主人事之，積年疲勞，居財空盡，而家疾病、死喪不絕，患厭此鬼
，私共論之。
鬼知人意而患苦之，鬼自相共議：「此人財產空訖，正為吾耳，未曾有益，令相
厭患。宜求珍寶以施與之，令其心悅！」便行盜他方國王庫藏好寶，積置園中，報言
：「汝事吾歷年，勤苦甚久，今欲福汝，使得饒富，此乃快乎？」主人言：「受大神
恩。」鬼曰：「汝園中有金銀，可往取之，方有大福，令得汝願。」主人欣然入園
，見物奇異，負摙歸舍，辭謝受恩：「明日欲設飲食，願屈顧下。」施設餚饌皆辦
，鬼神來詣門，見舍衛國人在主人舍，便奔走而去。主人追呼請還：「今設微供皆已
辦具，大神既已顧下，委去何為？」神曰：「卿舍尊客，吾焉得前。」重復驚走。
主人還歸坐自思惟：「吾舍之中，無有異人，正有此人耳！」即出語言，恭設所
有，極相娛樂，飲食已竟，因問之曰：「卿有何功德於世？有此吾所事神畏子而走
？」客具說佛功德、五戒、十善；實犯酒戒，為親所逐，尚餘四戒，故為天神所營護
，卿神不敢當之。主人言：「吾雖事此神，久厭之，今欲奉持佛五戒。」因從客受三
自歸、五戒、十善，一心精進，不敢懈怠。問佛所在，可得見不？客曰：「佛在舍衛
國給孤獨園中，往立可見。」
主人一心到彼，經歷一亭，中。有一女人端正，是噉人鬼婦也。男子行路逈遠
，時日逼暮，從女人寄止一宿，女即報言：「慎勿留此，宜急前去。」男子問曰：「
用何等故，將有意乎？」女人報曰：「吾已語卿，用復問為？」男子自念：「前舍衛
國人，完佛四戒，我神尚為畏之乃爾，我已受三自歸、五戒、十善，心不懈怠，何畏
懼乎！」遂自留宿。噉人鬼見護戒威神徘徊其旁，去亭四十里，一宿不歸。
明日男子進路，見鬼所噉人骸骨狼藉，衣毛為起，心怖而悔，退自思惟：「我在
本國，家居衣食極快足用，空為此人所化，言佛在舍衛國，未覩奇妙，反見骸骨縱橫
，惡意更生。」自念不如還彼女人，將歸本土，共居如故，不亦樂乎。即時迴還還至
亭所，因從女人復求留宿。女人謂男子：「何復還耶？」答曰：「行計不成，故迴還
耳，復寄一宿。」女言：「卿死矣，吾夫是噉人鬼，方來不久，卿急去。」此男子不
信，遂止不去，心更迷惑，婬意復生，不復信佛三自歸之德、五戒、十善之心，天神
即去，無復護之。鬼得來還，女人恐鬼食此男子，哀愍藏之瓮中，鬼聞人氣謂婦言
：「爾得肉耶？吾欲噉之。」婦言：「我不行。何從得肉？」婦問鬼：「卿昨夜何以
不歸？」鬼言：「坐汝所為而舍尊客宿，令吾見逐。」甕中男子踰益恐怖，不復識三
自歸意。婦言：「卿何以不得肉乎？」鬼言：「正為汝舍佛弟子，天神逐我出四十里
外，露宿震怖，于今不安，故不得肉。」婦聞默喜，因問其夫：「佛戒云何悉所奉持
？」鬼言：「我大飢極，急以肉來，不須問此，此是無上正真之戒，非吾所敢說也。
」婦言：「為說之，我當與卿肉。」
鬼類貪殘，欲食無止，婦迫問之，因便為說三自歸、五重戒：一曰慈仁不殺；二
曰清信不盜；三曰守貞不婬；四曰口無妄言；五曰孝順不醉。鬼初說一戒時婦輒受之
，五戒心執口誦，男子於甕中識五戒，隨受之。天帝釋知此二人心自歸佛，即選善神
五十人，擁護兩人，鬼遂走去。
到明日，婦問男子：「怖乎？」答曰：「大怖！蒙仁者恩，心悟識佛。」婦言男
子：「昨何以迴還？」答曰：「吾見新久死人骸骨，縱橫恐畏，故屈還耳。」婦言
：「骨是吾所棄者也，吾本良家之女，為鬼所掠，取吾作妻，悲窮無訴，今蒙仁恩
，得聞佛戒，得離此鬼。」婦言：「賢者今欲到何所？」男子報言：「吾欲到舍衛國
見佛。」婦曰：「善哉！吾置本國及父母，隨賢者見佛。」便俱前行，逢四百九十八
人，因相問訊：「諸賢者從何所來，欲到何所？」答曰：「吾等從佛所來。」問言
：「卿等已得見佛，何為復去？」報言：「佛日說經，意中罔罔故尚不解，今還本國
。」
兩賢者具說本末，以鬼畏戒，高行之人，意乃開解，俱還見佛。佛遙見之，則笑
，口中五色光出，阿難長跪：「佛不妄笑，將有所說。」佛語阿難：「汝見是四百九
十八人還不？」對曰：「見之。」佛言：「此四百九十八人，今得其本師，來見佛者
，皆當得道。」五百人至佛所前，為佛作禮，一心聽經，心開意解，皆作沙門，得阿
羅漢道。
佛言：「犯酒戒者，則是客舍主人，與此女人累世兄弟也；然此二人是四百九十
八人前世之師也。世人求道，要當得其本師及其善友，爾乃解耳。」
佛說經竟，諸比丘皆大歡喜，前為佛作禮而去。
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