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在下在《瑜伽師地論》中找到完整的一百一十種苦，便放上來供各位參考。
《瑜伽師地論‧菩薩地》一百一十苦文
此中菩薩於有情界觀見一百一十種苦，於諸有情修悲無量。何等名為百一十苦？
謂有一苦。依無差別流轉之苦，一切有情無不皆墮流轉苦故。
復有二苦。一欲為根本苦，謂可愛事若變若壞所生之苦。二癡異熟生苦，謂若猛利體受所
觸，即於自體執我我所，愚癡迷悶生極怨嗟。由是因緣受二箭受。謂身箭受及心箭受。
復有三苦。一苦苦，二行苦，三壞苦。
復有四苦。一別離苦，謂愛別離所生之苦。二斷壞苦，謂由棄捨眾同分死所生之苦。三相
續苦，謂從此後數數死生輾轉相續所生之苦。四畢竟苦，謂定無有般涅盤法諸有情類。五
取蘊苦。
復有五苦。一貪欲纏緣苦，二瞋恚纏緣苦，三惛沈睡眠纏緣苦，四掉舉惡作纏緣苦，五疑
纏緣苦。
復有六苦。一因苦，習惡趣因故。二果苦，生諸惡趣故。三求財位苦，四勤守護苦，五無
厭足苦，六變壞苦。如是六種總說為苦。
復有七苦。一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五怨憎會苦，六愛別離苦，七雖復希求而
不得苦。
復有八苦。一寒苦，二熱苦，三饑苦，四渴苦，五不自在苦，六自逼惱苦，謂無繫等諸外
道類，七他逼惱苦，謂遭遇他手塊等觸蚊虻等觸，八一類威儀多時住苦。
復有九苦。一自衰損苦，二他衰損苦，三親屬衰損苦，四財位衰損苦，五無病衰損苦，六
戒衰損苦，七見衰損苦，八現法苦，九後法苦。
復有十苦。一諸食資具匱乏苦，二諸飲資具匱乏苦，三騎乘資具匱乏苦，四衣服資具匱乏
苦，五莊嚴資具匱乏苦，六器物資具匱乏苦，七香鬘塗飾資具匱乏苦，八歌舞伎樂資具匱
乏苦，九照明資具匱乏苦，十男女給侍資具匱乏苦。
當知復有餘九種苦。一一切苦，二廣大苦，三一切門苦，四邪行苦，五流轉苦，六不隨欲
苦，七違害苦，八隨逐苦，九一切種苦。
一切苦中復有二苦。一宿因所生苦，二現緣所生苦。
廣大苦中復有四苦。一長時苦，二猛利苦，三雜類苦，四無間苦。
一切門苦中亦有四苦。一那落迦苦，二傍生苦，三鬼世界苦，四善趣所攝苦。
邪行苦中復有五苦。一於現法中犯觸於他他不饒益所發起苦，二受用種種不平等食界不平
等所發起苦，三即由現法苦所逼切自然造作所發起苦，四由多安住非理作意所受煩惱隨煩
惱纏所起諸苦，五由多發起諸身語意種種惡行所受當來諸惡趣苦。
流轉苦中復有六種輪轉生死不定生苦。一自身不定，二父母不定，三妻子不定，四奴婢僕
使不定，五朋友宰官親屬不定，六財位不定。自身不定者，謂先為王后為僕隸。父母等不
定者，謂先為父母乃至親屬。後時輪轉反作怨害及惡知識。財位不定者，謂先大富貴後極
貧賤。
不隨欲苦中復有七苦。一欲求長壽不隨所欲生短壽苦，二欲求端正不隨所欲生醜陋苦，三
欲生上族不隨所欲生下族苦，四欲求大富不隨所欲生貧窮苦，五欲求大力不隨所欲生羸劣
苦，六欲求了知所知境界，不隨所欲愚癡無智現行生苦，七欲求勝他不隨所欲反為他勝而
生大苦。
違害苦中復有八苦。一諸在家者妻子等事損減生苦，二諸出家者貪等煩惱增益生苦，三饑
儉逼惱之所生苦，四怨敵逼惱之所生苦，五曠野嶮難迫迮逼惱之所生苦，六繫屬於他之所
生苦，七支節不具損惱生苦，八殺縛斫截捶打驅擯逼惱生苦。
隨逐苦中復有九苦。依世八法有八種苦。一壞法壞時苦，二盡法盡時苦，三老法老時苦，
四病法病時苦，五死法死時苦，六無利苦，七無譽苦，八有譏苦。是名八苦。九希求苦，
如是總說名隨逐苦。
一切種苦中復有十苦。謂如前說，五樂所治有五種苦。一因苦，二受苦，三唯無樂苦，四
受不斷苦，五出離遠離寂靜菩提樂所對治家欲界結尋異生苦。是名五苦。復有五苦。一逼
迫苦，二眾具匱乏苦，三界不平等苦，四所愛變壞苦，五三界煩惱品粗重苦。是名五苦。
前五此五總十種苦。當知是名一切種苦。
前五十五，今五十五，總有一百一十種苦。是菩薩悲所緣境界。緣此境故，諸菩薩悲生起
增長，修習圓滿。
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寒山禪師問：「若世間有人無端毀謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭
惡我、欺騙我，我要如何做才好？」
拾得禪師答曰：「你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會
他，再過幾年你再看看他又是什麼樣的一副面目。」
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