→ Lunakaoru:隨喜讚嘆 03/14 21:19
已說五識身相應地。云何意地？
此亦五相應知：謂自性故、彼所依故、彼所緣故、彼助伴故、彼作業故。
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云何意自性？謂心、意、識。
心，謂一切種子所隨依止性，所隨依附依止性；體能執受，異熟所攝阿賴耶識。
意，謂恆行意、及六識身無間滅意。
識，謂現前了別所緣境界。
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彼所依者：等無間依，謂意。
種子依，謂如前說一切種子阿賴耶識。
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彼所緣者：謂一切法，如其所應。
若不共者所緣：即受、想、行蘊，無為，無見無對色，六內處，及一切種子。
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彼助伴者：謂
(遍行心所) 作意、觸、受、想、思，
(別境心所) 欲、勝解、念、三摩地、慧，
(善心所) 信、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、精進、輕安、不放逸、捨、不害，
(煩惱) 貪、恚、無明、慢、見、疑，
(小隨煩惱) 忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、憍、害，
(中隨煩惱) 無慚、無愧，
(大隨煩惱) 昏沈、掉舉、不信、懈怠、放逸、邪欲、邪勝解、忘念、散亂、不正知，
(不定) 惡作、睡眠、尋、伺，
如是等輩，俱有相應心所有法；是名助伴。
同一所緣，不同一行相，一時俱有一一而轉，各自種子所生。
更互相應，有行相，有所緣，有所依。
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彼作業者：謂能了別自境所緣，是名初業。
復能了別自相、共相。復能了別去來、今世。
復剎那了別，或相續了別。
復為轉、隨轉，發淨、不淨一切法業。
復能取愛、非愛果。
復能引餘識身。
又能為因，發起等流識身。
又諸意識望餘識身有勝作業，謂分別所緣，審慮所緣，
若醉、若狂、若夢、若覺、若悶、若醒，
若能發起身業、語業，若能離欲、若離欲退、
若斷善根、若續善根、若死、若生等。
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「文殊師利！般若波羅蜜，不以心意識修行。」
【文殊師利問經 般若波羅蜜品第六】
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