[分享] 觀音示夢楊信芳，印光原是大勢至

[congency (洪名虔稱)]

印祖故事：觀音示夢楊信芳，印光原是大勢至

上海有一位名叫楊信芳的中學生，十八歲時肄業於上海女子中學。她有一位同學名字叫張
孝娟，家住西門路潤安裡，張孝娟與楊信芳的交誼最深，張孝娟的母親張太太也非常喜歡
楊信芳，把她當做親生女兒一樣看待，因此楊信芳叫張太太為阿母，放學歸來，經常到張
家吃住，習以為常。

民國廿五年國曆十一月廿三（1936年11月23日）晚上，楊信芳住在張家，與張孝娟共榻。
在睡夢中，遠遠地看見觀音大士立在一個小島上，小島周圍大海環繞，水天一色，觀音大
士身長丈許，瓔珞莊嚴，手持淨瓶，如世間所繪的那樣。楊女士則在一葉扁舟中，小舟駛
近小島，觀音大士招手告訴楊女士說：

「大勢至菩薩現在上海教化眾生，汝何昏迷，不去聞法？」

楊女士沒聽說過大勢至菩薩，不知道怎麼回答。觀音大士又說：

「印光和尚是大勢至化身，四年後化緣畢矣！」

觀音大士說完話，慢慢隱去不見，楊女士突然感到駭浪滔天，小船差點要被波浪打翻，在
夢中大呼救命。張孝娟把她推醒說：「信芳，信芳，你做惡夢啦？」楊女士告訴張孝娟自
己做的夢，兩人相與一笑，都感到很奇怪。

第二天早晨，楊信芳把自己作的夢告訴張太太，並問佛教中有沒有菩薩名字叫大勢至的，
有沒有和尚名印光？張太太本來是信佛的人，聽了以後吃地驚說：

「大勢至是西方極樂世界的菩薩。印光和尚的名字，過去曾聽孝娟的父親說起過，說是普
陀山的得道高僧。」

楊信芳又問：「印光和尚現在在上海嗎？」

張太太說：「不知道。」

楊信芳感到納悶。第二天讀《申報》，看到登有丙子護國息災法會通告，才知到上海聞人
請印光和尚來滬在覺園主持法會。三人都驚詫不已，覺得這個夢太奇特了。楊信芳於是跟
張太太母女一起去覺園，聽印光大師說法。三人同時參加最後一天的皈依儀式皈依了印光
大師。大師給她們分別取了法名，楊信芳法名慧芬，張太太慧範，孝娟慧英。當時在覺園
時因人雜沓，所以沒有告訴大師這個夢境。

民國二十六年（1937年）春，楊信芳居士專程到蘇州拜見印光，並告以夢景。大師訶斥說
：「莫瞎說！莫瞎說！以凡濫聖，招人毀謗。此夢更不許汝對人說，否則非我弟子。」此
後楊信芳謹遵師誡，未敢以此夢公開告人。直至大師1940年圓寂之後，才應《覺有情半月
刊》出大師紀念專刊的要求，撰寫了《紀夢悼印光大師》記載這件事。

楊信芳作為一個對佛教不太了解的中學生，夢到觀世音菩薩，說明她過去世中曾經與觀世
音菩薩和大勢至菩薩結緣，種下了深厚的善根。這就是印光大師《石印普陀山志序》中講
的冥感顯應。而印光大師不許她公開這個夢，是遵守佛在《楞嚴經》中的囑咐。自古高僧
，或古佛再來，或菩薩示現，但都常常以凡夫自居，斷沒有說我是佛、是菩薩的。《楞嚴
經》中說：「我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉
。」「終不自言我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。」意
思是釋迦牟尼佛說：我入涅槃之後，囑咐各位菩薩以及阿羅漢，化身生到末法時期，以各
種身份，教化在輪迴中的眾生。除了在臨終的時候可以公開自己的本來身份以外，他們始
終不得暴露說我是真菩薩、真阿羅漢，以免輕易向初學佛的人洩露佛菩薩的秘密因緣，而
不利於初學者的修行。

學習佛法要遵循四依原則：依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義。
依法不依人就是說我們以所說的法是不是佛法為准，而不是以說法的人的身份為准。我們
學習印光大師的文鈔，不是因為印光大師是大勢至菩薩應化而來，而是因為他所說的淨土
法門契理契機，是解脫生死輪迴的真理。

http://big5.xuefo.net/nr/article3/27000.html

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紀夢悼印光大師  楊信芳

余十八歲時，肄業上海女子中學，有同學張孝娟女士，住西門路潤安里，與余交誼最深，
其母張太太，雅愛余，以親女視我，故我亦以阿母稱之，放學歸來，輒膳宿於張家，習以
為常。

民國廿五年國曆十一月廿三夜，余宿張家，與孝娟共榻。中宵睡去，遙見觀音大士立小島
上，環島皆海，水天一色，大士身長丈許，瓔珞莊嚴，手持淨瓶，如世所繪。余則在一葉
扁舟中，舟駛近島，大士招手告余曰：「大勢至菩薩現在上海教化眾生，汝何昏迷，不去
聞法？」余無以答。大士又曰：「印光和尚是大勢至化身，四年後化緣畢矣！」言訖而隱
，忽駭浪滔天，舟幾覆，余大呼救命。孝娟推余醒曰：「信芳汝其魘耶？」余告以夢，相
與一笑。

翌晨，以夢告張太太，並問有否菩薩名大勢至，有和尚名印光者乎？張太太固信佛，驚曰
：「大勢至乃西方極樂世界之菩薩。印光和尚之名，昔曾聞諸孝娟之父，云是普陀山得道
高僧。」余問印光和尚今在上海耶？張太太曰：「不知。」余為之悶悶。次日讀《申報》
，見登有丙子護國息災法會通告，乃知上海聞人請印光和尚來滬在覺園主持法會。奇哉此
夢，三人驚詫不已。乃與張太太母女同赴覺園，聽印光大師說法，三人同皈依焉！余蒙賜
法名慧芬，張太太慧範，孝娟慧英。

愧余孽障深重，未能精進，今則攜男抱女，終朝碌碌，淨業益荒蕪矣！昨得蘇友書，云印
光大師已坐化於靈巖山。嗟夫，大師逝矣！化緣四年，竟符昔夢。余與大師有一段香火因
緣，不可無詞，垂淚走筆，語不成文，寄上海《覺有情半月刊》發表，藉志余哀。南無大
勢至菩薩！

二十九年十二月七日　楊信芳記

〔編者按〕楊女士記中有「四年後化緣畢」之語。嘗疑曷弗早日發表，而必俟諸大師西歸
之日，始布於世。迨閱女士致施君書，乃知其曾遭大師呵斥，不許告人也。是夢之奇，在
於未聞佛法之女生，且不知有大勢至與印光和尚之名，女士感是夢，善根自不凡。不有是
夢，孰知無邊光之悲願哉！

http://www.bfnn.org/book/books2/1287.htm

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