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()為個人註解
字義不懂,可自行查。學貴自得,不以他求。
http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_002.htm
中阿含經卷第二
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
(六)七法品善人往經第六(初一日誦)
我聞如是:
一時,佛遊舍衛國,在勝林給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「我當為汝,說七善人所往至處,及無餘涅槃。諦聽,諦聽,善思
念之。」
時,諸比丘受教而聽。
佛言:「云何為七?"比丘行"當如是:我者無我,亦無我所;當來無我,亦無我所;已有
(此段意同雜阿含經一開始所言)
便斷,已斷得捨;有樂不染,合會不著;如是行者,無上息跡,慧之所見。然未得證,
(合會不著:因緣和合在一起而不染著)
(無上息跡:[阿含辭典 (莊春江)]:沒有比之更高的止息(寂靜)之道。)
"比丘行"如是,往至何所?
譬如燒[麩-夫+孚],纔燃便滅,當知比丘亦復如是,少慢未盡,五下分結已斷,
得中般涅槃,是謂第一善人所往至處,世間諦如有。
復次,"比丘行"當如是:我者無我,亦無我所;當來無我,亦無我所;已有便斷,已斷得
捨;有樂不染,合會不著;行如是者,無上息跡,慧之所見。然未得證,"比丘行"如是,
往至何所?
譬若如鐵,洞燃俱熾,以椎打之,迸火飛空,上已即滅,當知比丘亦復如是,
少慢未盡,五下分結已斷,得中般涅槃,是謂第二善人所往至處,世間諦如有。
復次,比丘行當如是:我者無我,亦無我所;當來無我,亦無我所;已有便斷,已斷得捨
;有樂不染,合會不著;行如是者,無上息跡,慧之所見。然未得證,比丘行如是,往至
何所?
譬若如鐵,洞燃俱熾,以椎打之,迸火飛空,從上來還,未至地滅,當知比丘亦復
如是,少慢未盡,五下分結已斷,得中般涅槃,是謂第三善人所往至處,世間諦如有。
(中般涅槃(antara^-pari-nirva^yin):指於欲界死,而於色界生之而般涅槃者。)
(本文第一至第七善人皆是指,同樣是三果,但有不同情況而般涅槃者)
復次,比丘行當如是:我者無我,亦無我所;當來無我,亦無我所;已有便斷,已斷得捨
;有樂不染,合會不著;行如是者,無上息跡,慧之所見。然未得證,比丘行如是,往至
何所?
譬若如鐵,洞然俱熾,以椎打之,迸火飛空,墮地而滅,當知比丘亦復如是,少慢
未盡,五下分結已斷,得生般涅槃,是謂第四善人所往至處,世間諦如有。
([佛光阿含藏]生般涅槃(upabaccaparinibbayi):生色界已,未久即能起聖道,斷除上地
之惑,而入般涅槃者。)
復次,比丘行當如是:我者無我,亦無我所;當來無我,亦無我所;已有便斷,已斷得捨
;有樂不染,合會不著;行如是者,無上息跡,慧之所見。然未得證,比丘行如是,往至
何所?
譬若如鐵,洞燃俱熾,以椎打之,迸火飛空,墮少薪草上,若煙若燃,燃已便滅,當
知比丘亦復如是,少慢未盡,五下分結已斷,得行般涅槃,是謂第五善人所往至處,世間
諦如有。
(行般涅槃(sasavkharaparinibbay):生色界已,於其天處長時加行勤修,而入般涅槃
者。引用 http://cbs.ntu.edu.tw/dict/index.php)
復次,比丘行當如是:我者無我,亦無我所;當來無我,亦無我所,已有便斷,已斷得捨
;有樂不染,合會不著,行如是者,無上息跡,慧之所見。然未得證,比丘行如是,往至
何所?
譬若如鐵,洞燃俱熾,以椎打之,迸火飛空,墮多薪草上,若煙若燃,燃盡已滅,
當知比丘亦復如是,少慢未盡,五下分結已斷,得無行般涅槃,是謂第六善人所往至處,
世間諦如有。
(無行般涅槃(asavkharaparinibbayi):謂於欲界命終後,生於色界,不加勤修之功力,
經久自然斷上地之惑而般涅槃者。)
復次,比丘行當如是:我者無我,亦無我所,當來無我,亦無我所,已有便斷,已斷得捨
,有樂不染,合會不著,行如是者,無上息跡,慧之所見。然未得證,比丘行如是,往至
何所?
譬若如鐵,洞燃俱熾,以椎打之,迸火飛空,墮多薪草上,若煙若燃,燃已便燒村
邑城郭、山林曠野;燒村邑城郭、山林曠野已,或至道、至水、至平地滅,當知比丘亦復
如是,少慢未盡,五下分結已斷,得上流阿迦膩吒般涅槃,是謂第七善人所往至處,世間
諦如有。
(上流阿迦膩吒般涅槃(u^r-dhva-srotas):另作 上流阿迦尼吒、上流色究竟。
[佛光阿含藏]
上流阿迦尼吒:生於色界之初禪,由此漸次,上生至色究竟天,或有頂天而入涅槃)
云何無餘涅槃?比丘行當如是,我者無我,亦無我所,當來無我,亦無我所,已有便斷,
已斷得捨,有樂不染,合會不著,行如是者,無上息跡,慧之所見,而已得證,我說彼比
丘不至東方、不至西方、南方北方、四維上下,便於現法中,息跡滅度。
我向所說七善人所往至處,及無餘涅槃者,因此故說。」
(無餘涅槃:[佛光阿含藏]:即煩惱已盡,所餘五陰之身,亦滅之涅槃。謂見、思二惑與
所受五陰之身,俱得滅盡,無有遺餘。)
佛說如是,彼諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
善人往經第六竟(千一百三字)。
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