推 tmac012004:阿彌陀佛 10/12 15:31
嘗試用分段討論的方式
讓整段經文閱讀起來比較輕便
也希望能引發大家的思考
是否有聽說過這些現象？這些現象為何不做聖解？
※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言：
: 取自http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_009
: 即時，如來將罷法座，於師子床攬七寶机，迴紫金山再來凭倚，普告大眾及阿難言：「汝
: 等有學緣覺、聲聞，今日迴心趣大菩提無上妙覺，吾今已說真修行法，汝猶未識修奢摩他
: 、毘婆舍那微細魔事，魔境現前汝不能識，洗心非正落於邪見，或汝陰魔或復天魔，或著
: 鬼神或遭魑魅，心中不明認賊為子，又復於中得少為足，如第四禪無聞比丘妄言證聖，天
: 報已畢衰相現前，謗阿羅漢身遭後有，墮阿鼻獄。汝應諦聽，吾今為汝仔細分別。」阿難
: 起立并其會中同有學者，歡喜頂禮伏聽慈誨。
釋迦牟尼佛點出
現在討論修行的時候
不清楚一些境界的出現
還以為是已經得聖
自認到此就可以了 已經圓滿了
要是這樣就大有問題 所以後面要仔細思考聽講
: 佛告阿難及諸大眾：「汝等當知，有漏世界十二類生，本覺妙明覺圓心體，與十方佛無二
: 無別；由汝妄想，迷理為咎癡愛發生，生發遍迷故有空性，化迷不息有世界生，則此十方
: 微塵國土非無漏者，皆是迷頑妄想安立。當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世
: 界在虛空耶？汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂？汝輩
: 修禪飾三摩地，十方菩薩及諸無漏大阿羅漢，心精通[淴-心+目]當處湛然；一切魔王及與
: 鬼神諸凡夫天，見其宮殿無故崩裂，大地振坼水陸飛騰無不驚慴。凡夫昏暗不覺遷訛。彼
: 等咸得五種神通唯除漏盡，戀此塵勞，如何令汝摧裂其處？是故神鬼及諸天魔魍魎妖精，
: 於三昧時僉來惱汝。
如果一個修行人發真歸元 那麼空中所有國土都震裂了
所以魔王就來看 今天城堡怎麼好端端的就震裂了呢？
看到 喔！是有人修行快有成了
那麼他就來障礙你 令你不能得道
: 「然彼諸魔雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光如刀斷水了不相觸，汝如沸浪彼如
: 堅氷，煖氣漸隣不日銷殞，徒恃神力但為其客，成就破亂由汝心中五陰主人，主人若迷客
: 得其便；當處禪那覺悟無惑，則彼魔事無奈汝何。陰銷入明則彼群邪咸受幽氣，明能破暗
: ，迷自銷殞，如何敢留擾亂禪定？若不明悟被陰所迷，則汝阿難必為魔子成就魔人。如摩
: 登伽殊為眇劣，彼雖呪汝破佛律儀，八萬行中秖毀一戒，心清淨故尚未淪溺，此乃隳汝寶
: 覺全身，如宰臣家忽逢籍沒，宛轉零落無可哀救。
雖然魔有大神力 但是如果我們維持明悟
那麼也是了不相觸
但是如果不明悟 被陰所迷 那麼就變成魔子魔孫了
: 「阿難當知！汝坐道場銷落諸念，其念若盡則諸離念一切精明，動靜不移憶忘如一，當住
: 此處入三摩提，如明目人處大幽暗，精性妙淨心未發光，此則名為色陰區宇；若目明朗，
: 十方洞開無復幽黯，名色陰盡，是人則能超越劫濁。觀其所由，堅固妄想以為其本。
: 「阿難！當在此中精研妙明，四大不織少選之間身能出礙，此名精明流溢前境。斯但功用
: 暫得如是，非為聖證不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。
此是第一境界
在色陰盡後 暫時四大不織 身體不受阻礙
（似乎就是一般所說的穿牆術？）
叫做精明流溢前境
如果不因此以為自己成道 那麼可以說是善境界
如果以為自己成聖了 那麼反而受群邪息擾了
: 「阿難！復以此心精研妙明其身內徹，是人忽然於其身內拾出蟯蛔，身相宛然亦無傷毀，
: 此名精明流溢形體。斯但精行暫得如是，非為聖證不作聖心，名善境界；若作聖解，即受
: 群邪。
此是第二境界
因為修行 這個身體轉變了
所以突然可以從體內抓出蟲子 而身體不受損壞
（有點像很久以前流行的心靈手術）
這叫做精明流溢形體
如果不因此以為自己成道 那麼可以說是善境界
如果以為自己成聖了 那麼反而受群邪息擾了
: 「又以此心內外精研，其時魂魄、意志、精神，除執受身餘皆涉入，互為賓主，忽於空中
: 聞說法聲，或聞十方同敷密義，此名精魂遞相離合。成就善種暫得如是，非為聖證不作聖
: 心，名善境界；若作聖解，即受群邪。
此是第三境界
因為修行導致不只身體 連精神都轉變了
魂魄、意志、精神互為賓主
或者突然聽到空中有說法的聲音
這叫做精魂遞相離合
如果不因此以為自己成道 那麼可以說是善境界
如果以為自己成聖了 那麼反而受群邪息擾了
: 「又以此心澄露皎徹內光發明，十方遍作閻浮檀色，一切種類化為如來，于時忽然見毘盧
: 遮那踞天光臺，千佛圍繞，百億國土及與蓮華俱時出現，此名心魂靈悟所染。心光研明照
: 諸世界，暫得如是，非為聖證不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。
此是第四種境界
因為修行 此心轉變 內發光明
忽然看到毘盧遮那佛在天台上面 千佛圍繞在旁
許多的國土與蓮華同時出現
這叫做心魂靈悟所染
（很多故事裡面 念佛都有類似的境界出現）
如果不因此以為自己成道 那麼可以說是善境界
如果以為自己成聖了 那麼反而受群邪息擾了
: 「又以此心精研妙明觀察不停，抑按降伏制止超越，於時忽然十方虛空成七寶色或百寶色
: ，同時遍滿不相留礙，青黃赤白各各純現，此名抑按功力踰分。暫得如是，非為聖證不作
: 聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。
因為修行的關係 心理上轉變 變的精研妙明
突然看到十方出現七寶顏色
互相不干擾 各各顏色都出現
這叫做抑按功力踰分
如果不因此以為自己成道 那麼可以說是善境界
如果以為自己成聖了 那麼反而受群邪息擾了
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先以前五種境界與各位板友一同討論
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To iterate is human, to recurse is divine.
-- L. Peter Deutsch
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