Fw: [法語] 為什麼會生不孝順的孩子 - 妙蓮老和尚

[hallcom (皈依佛、皈依法、皈依僧)]

為什麼會生不孝順的孩子

問：我非常用心栽培我的兒女，可是兒女偏偏都很壞，不孝順、不聽話。為什麼我會生個
不孝順的孩子？

妙蓮老和尚答：要想兒女孝順你，自已要先以身作則孝順父母。生個不孝順的孩子，要反
省自己有沒有孝順父母？你沒有好因，那能得好報？做了佛弟子要覺悟、要正思惟、要痛
改前非，要懺悔以往對父母的不孝。聞到佛法覺悟了，自已就先好好奉行孝順之道。

更要明白，一家人都是有因緣才來聚會，並非無故而來，每個人都是來受報的。所以說：
‘兒女本是債，討債還債，無債不來’，兒女進了你家的門只有兩件事：不是來討債就是
還債。不過通常是討債的多，還債的少。來還債的當然是孝順的兒女；若生個討債鬼，因
你前世欠他的多，今生就要多施他一點才能還債。那是你自招的，恨他做什麼？你欠人錢
當然要還債，還了就沒事，不必那麼苦惱。前生沒有修福修慧，今世想要大富大貴，兒女
都是那樣虎父生虎子，沒有因怎會有果呢？

當然人都會往好的地方想，希望自已的兒女能當總統、做大官；想是這樣想，還要看他們
有沒有那種福，沒有福報強求不得的。如果你子女有福報．有本事，時間到了，一定會得
到應得的富貴。誰不希望兒女成龍成鳳？可是要看你兒女是不是龍種鳳種？他們的根性如
何？不要在此打妄想了。

照這樣說，是不是就不理子女隨他們去發展？也不是！做父母的當然要儘自已的能力去栽
培他們；但如果你已盡力去教導卻還是教不好，那你已盡心力了，在事上就不要強求，強
求只是徒增煩惱、傷害身心。身心要安樂才能學佛，才能修道。

要想為兒女求福，那就多為兒女做功德。如果兒女本身有福，再一培養就馬上有感應；如
果沒福，那就要多多培養、多種善根，來世也能得感應。


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當我們遭遇苦痛，因而灰心喪志的時候，重要的是，要能鼓舞自己。

－－達賴喇嘛

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※ 轉錄者: hallcom (1.160.146.127), 時間: 01/24/2013 17:44:04
※ 編輯: hallcom         來自: 1.160.146.127        (01/24 17:44)
推 thismy:兒女孝不孝順，多在後天教育。未盡然是因果所致。
推 GHIBLI:這問題與其問和尚  不如求助教育學與心理學...
推 bilibulu:原文應可分兩種方式來講，一是先天為甚麼會生出不孝順子
→ bilibulu:二是後天的教育。畢竟因果現象是真實無虛的，而後天教育
→ bilibulu:的轉化影響也是很重要。所以對於將為人準父母者，兩個都
→ bilibulu:還是需要透過自身修養的功夫來感得生孝順之子，而出生後
推 bilibulu:也須靠父母的言教身教與境教來作為教導。所以是需要這麼
→ bilibulu:這麼做，而不是只單看先後天比重的問題。竟然是有必要也
→ bilibulu:有功用，就並非只是"與不與其"及"如不如"的這種方式處理
→ samadhi:腦科學來說性格有50%由基因決定的 老和尚第一段就在講後天
→ summertrees:老和尚的確先講了後天,可惜大家都沒有靜心細看,只看到
→ summertrees:因果就開始批評....但因果又確實有,誰都不能否定
→ summertrees:老和尚文章分三段:先論父母身教,再論因緣果報,末論父
→ summertrees:母應持心態.條理分明、層次井然.
→ summertrees:大家都覺得自己很厲害,都不屑細看細思老法師講話深意
推 GHIBLI:所以我在別板說這還是有價值的   但只針對不可理喻的歐巴桑
→ GHIBLI:因為她們就吃這套  要搬出因果來唬住她們 再講道理給她們聽
→ summertrees:我倒不覺得.我覺得老和尚講的是針對普遍父母的心情
→ GHIBLI:畢竟老和尚也不能直接批評   以母愛掩飾理盲的歐巴桑信徒阿
→ summertrees:因果本有,確有,誰說是唬?而且老和尚是講道理在先
→ summertrees:妳連我的推文都沒看清楚
→ GHIBLI:不考公務員 不交稱頭的男女朋友  父母:你不聽話 忤逆 不孝!
→ GHIBLI:呵呵呵...
→ summertrees:這是妳的痛吧? 那麼妳又理解父母的心情?
→ summertrees:還望妳仔細把老和尚說話靜心看過,不要忙著情緒反彈
推 GHIBLI:原來還可以腦補到我身上來啊  這哪招佩服佩服 你要不要說聲
→ GHIBLI:阿彌陀佛~隨喜讚嘆阿...
→ summertrees:老和尚真正的用心是希望父母用心愛護孩子,但不要執著
→ GHIBLI:我沒反彈阿  這篇文章適合頑固的老一輩看  轉到年輕人居多
→ GHIBLI:的ptt 沒甚麼意義阿~
→ summertrees:因為妳兩個版各講一遍,我感覺文句中怨氣頗深啊
→ summertrees:不會啊,我看很多人都能看出老和尚用心
→ GHIBLI:nonono~因為你說大家大家都沒有細心靜看~我只好跳出來說點
→ GHIBLI:公道話 免得正信佛教徒以為別人都腦衝 不尊敬老和尚
→ summertrees:如果有細看,妳怎麼會沒看到老和尚第一段先說身教?
→ summertrees:真的嗎?在佛版我還沒推文前,你已經先說了呢...
推 GHIBLI:當然我是質疑不經過濾  不考慮對象就一股腦貼過來這件事
→ GHIBLI:主意不是詆毀大家敬愛的老和尚與法理...貼來這實在沒意義
→ GHIBLI:除了讓大家推個"隨喜讚嘆" "阿彌陀佛"外還能做啥呢?
→ summertrees:妳不受用,但別人受用啊.怎會沒意義?
→ summertrees:妳沒看到底下的推文嗎?家中親子關係緊張的大有人在
→ GHIBLI:若是如你所說大家都吃這套那我沒話說   一言以蔽之"呵呵呵"
→ summertrees:從開示裡也可令我們反觀觀自身,得到受益
→ summertrees:不是大家都吃這套,而是大家都很善學,都能理解法師深意
→ summertrees:好了,祝妳下午愉快,我得出門辦事情了 :)
推 congency:thismy,GHIBLI兩位，先天後天都不離因果，把因果等於先天
→ congency:因素已經是誤解，後續的推論不可能正確。我承認這是普遍
→ congency:的錯誤認知，但是聽起來你們都是讀過不少書的人，應該
→ congency:更有能力慎思明辨才是，如果兩位都不懂，那一般人怎麼辦?
→ samadhi:不管有沒有讀過書 大多數人都是用成見看事情 知識也是一
→ samadhi:種障礙 我記得一般人也無法論因果 又看不到
推 congency:寫一下個人的理解，說得不好請指教。成為父母子女的關係
→ congency:必須靠強烈的情識感應而來。感應到很不孝的子女，是因為
→ congency:前世做過傷害對方的事，在對方阿賴耶識中產生強烈衝擊，
→ congency:種下了異熟果的種子。死時強者先牽，死即是生，生下誰
→ congency:估計也是強者先牽。自己願意生下孩子，對待父母的方式，
→ congency:教養子女方式，家庭各方面的環境等都是強大的助緣。
→ congency:生命彼此感應的關係是因，加上緣終於成熟為果。
→ congency:有因必有果是確定的，但緣的好壞將影響最終果報的輕重與
→ congency:先後順序。因此說前世造業今生一定不能變是錯的，說沒有
→ congency:異時、異地、異類、變異而熟的異熟果也是錯的。
→ congency:因果確實不能立即觀察到，可是想想為何生命為什麼生下來
→ congency:就有各種差別相，就能推知後天因素不能解釋一切。
推 congency:要嘮叨就嘮叨到底，GHIBLI大，也許你覺得隨喜、讚嘆沒有
→ congency:什麼意義，請讀華嚴經普賢行願品，普賢菩薩是古佛再來，
→ congency:化身菩薩教導佛弟子如何發願行持，對眾生有很大恩德，
→ congency:不懂寧可先觀察思考不下結論，這也是科學態度吧，
→ congency:隨意批評有一天你自己會覺得懊悔的，與別人毫不相干。
→ onesadman:慧多則狂，還是勸gh大德謙虛點好
→ onesadman:法師說法雖然勸不了您，但對初學者
→ onesadman:來說，仍然有其價值。