是等輩人，如履泥土，復於重旦，漸困漸重，逐步深邃
土 →塗
註:看來背錯很久了
復 →負
旦 →石
逐 →足 (131126:2)
註:很容易錯
是知識有大力故，付相扶助，勸令牢腳
付 →復
或懸旛蓋，及然油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及菩薩像
及菩薩像 →及諸聖像 (131113)
註:念到第八品的「或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，
供養佛像及菩薩像，或轉讀尊經」，容易搞混
能使是諸眾生，永離惡趣，得升人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量
升 →生
歸納:全經都是「生天」，而不是「升天」
忽遇鄰人，更付少物，以是之故，轉負困重
付 →附
負 →復 (131126:2)
註:容易錯
世尊！我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，
或毫髮許，所受福利不可為喻
或毫髮許，所受福利不可為喻 →如是利益，悉皆自得
註:第二品:「但於佛法中，所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，
我漸度脫，使獲大利。」
第十品:「復次，地藏！未來世中，若善男子、善女人，於佛法中，種少善根，
毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。」
會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生， ，現長者身
→化度十方
長者，未來世中諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名
未來世中 →未來現在
註:容易錯
若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大為造福利一切勝事
勝 →聖
以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲
己 →已 (131126:2)
註:看來背錯很久了，不過流通本都是「己」(131113)
或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生。受測之間，千萬愁苦
受 →未
！如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助功德
→復次長者
功德 →業道
乃至諸食未獻佛僧，勿得先食
註:「獻」左邊的「鬳」不會寫，http://liu.twbbs.org/_CoB
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