※ 引述《Androgyne (Things money can't bu)》之銘言：
: ※ 引述《natuerlich (語罷暮天鐘)》之銘言：
: : 不過必須注意的是刑罰的再私人化，詳情請參Freiburg的Eser教授在
: : ZStW上的重要論文。
: 在主權國家的場域下談任何法律問題，如果不斷想到以建制化的國家
: 力量為後盾的話，即使民法的概念都可以說是公法。
: 其實公法跟私法也可以說是根本沒有區分。
對啦，我知道這種說法，不過這種說法讓我想到周星星的名言：「這世界上
根本沒有食神，哥哥、姐姐、爸爸、妹妹只要有心，人人都可以是食神」。
根本的問題在於說，我們可以說公法的出現使得私法在某程度沒有了意義，
因為主權國家典律化的結果使得Recht實證法化，當然可以說什麼都是公法，
不過，現在擺在眼前的就是我國，甚或是德國法上就是分別了兩種法體系，
你要把刑法歸在公法那一邊還是私法那一邊就一定要決定一下嘛！
: 其實在國王的型態出現之前就已經有了罪刑法定這個東西。至於封建
: 制底下的各種領地處罰權則是比較後來的東西。不過要說沒有罪刑法定也
: 是可以，因為從古典時期開始就一直有一些神意裁判、擲筊拚輸贏這些事
: 情。
這可能要分得再細一點，罪刑法定作為一種實存與一種誡命，這應該是不同
層次的問題，前面到這裏的討論脈絡應該指的是罪刑法定作為一種刑罰發動
的誡命問題，如果談到的是一種實際的狀況，那麼漢摩拉比法典裏面就已經
有了以牙還牙的罪刑法定。
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日日深杯酒滿 朝朝小圃花開
自歌自舞自開懷 且喜無拘無礙
青史幾番春夢 紅塵多少奇才ꄊ 不須計較與安排 領取而今現在
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