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馬偕
更新日期：88年5月19日
基本資料
一八四四年，三月二十一日出生於加拿大安大略省牛津郡（Oxford）。
一八五五年，進入多倫多師範學院就讀。
一八五八年，多倫多師範學校畢業。
一八六六年，進入多倫多大學諾士神學院就讀。
一八六七年，轉學至美國普林斯頓大學神學部。
一八七０年，四月二十六日自普林斯頓神學部完成學業，同年底渡海遠赴英國愛丁堡大學修習宗教課程。
一八七一年，加拿大長老教會批准他成為海外宣教師，啟航東來。
一八七二年，三月九日在淡水登陸，選擇淡水做為他傳教台灣的根據地。
一八七三年，一月九日為嚴清華、吳寬裕、王長水、林孽、林杯五人舉行洗禮；設立五股坑教會堂、新港教會堂、和尚洲教會堂；租借民房做為醫館。
一八七四年，設立三重埔教會堂、新店教會堂。
一八七五年，設立後譜仔、基隆、大龍峒等教會堂。同年，與五股人士張聰明女士結婚。
一八七八年，在醫館發現第一宗肺胵蟲寄生人體內的病例。
一八八０年，建立台灣最初的現代醫院「滬尾偕醫館」。返回加拿大，榮獲皇后大學頒予「神學博士」學位。
一八八二年，七月二十一日「理學堂大書院」竣工開學。
一八八四年，一月十九日「淡水女學堂」完工，三月三日開學。
一九００年，巡視蘭陽平原教會。
一九０一年，因罹患喉癌，六月二日病逝於淡水家中。
生平事蹟
受到濃厚宗教氣氛薰陶成長的馬偕，在十歲稚齡便已立下宣教的決心。曾在中國傳教的英國教士賓威廉（William C. Burns）到加拿大巡迴演講時，更激起馬偕宣教異地的情懷。馬偕可以說在少年時代即已確認自己的終身事業，且全力以赴的去完成他。
一八七０年修畢美國普林斯頓大學神學部課程，返回加拿大奉派於多倫多教區工作，同時向教會的海外宣導會提出志願擔任海外宣教師，但未獲同意；於是在年底渡海遠赴英國愛丁堡大學修習研究課程。一八七一年，加拿大長老教會總會批准他的請求。二十七歲的馬偕終於啟程東來，經日本、香港、廣州至汕頭，然後在一趟預料外的台灣行時，快速而監決的選擇了北部淡水做為他傳教台灣的根據。五個月後，馬偕就用台灣話做了第一次講道。
一八七三年一月九日，馬偕宣布要為嚴清華、吳寬裕、王長水、林孽、林杯五位信徒舉行洗禮，圍觀的群眾爭相叫罵，馬偕在震天的威嚇聲裏毫不畏懼，從容地為他們施洗；隔個禮拜天（一月十六日）還主持了第一次的聖餐禮。台灣北部第一所教會於焉成立。
醫療工作一直和傳教工作相輔相成，許多原本十分排斥馬偕牧師的人，因為馬偕治好了他們的疼痛，轉而尊敬他，甚至成為虔誠的基督徒。所以，早期的北部教會不僅是崇拜上帝的聚點，更是一處簡易的醫療站。馬偕本身不是醫科的畢業生，不過他的仁心仁術遠近馳名。
馬偕帶領學生們旅行傳道時，每到一處就站在空地上，或是廟宇的臺階上，高唱一兩首聖詩，其次替人拔牙，最後才開始講道。二十多年當中，馬偕親手拔起了兩萬一千顆以上的牙齒。此外，馬偕又免費發放瘧疾特效藥─金雞納霜，給飽受瘧疾之苦的台灣人。金雞納霜又被稱為「馬偕的白藥水」。
聽說淡水的馬偕有治療流行病的靈丹，北台灣的民眾不計路途遙遠，絡繹於道。由於病人愈來愈多，到了一八七三年，他即另外再租民房（馬偕街八號現址）做為「醫館」。一位外國商人的侍醫Dr. Ringer（林格醫生）對於馬偕濟世救人義舉深表讚許，特地到「醫館」來幫忙。兩人聯手，將現代醫療的「福音」傳遍台灣。
一八七八年，有一位葡萄牙水手於「醫館」內不治死亡。林格醫生為了查明病因而解剖屍體，結果在其肺部發現指甲般大的蟲，這是全世界第一次由人體內發現「肺胵蟲」。簡陋如「醫館」，居然能夠有世界性的發現，難怪醫學界轟動一時。馬偕對於這件事非常關切，根據他的調查分析，台灣民眾愛吃毛蟹，肺胵蟲則寄居在毛蟹愛吃的螺獅體內，所以間接感染了肺胵蟲。他很早就倡導公共衛生，鼓勵民眾除草、清水溝，以預防傳染病的流行。
一八七九年，美國底特律市有一位同姓的馬偕夫人，慷慨捐贈美金三千美元，贊助馬偕在台灣的宣教事業，來紀念去世的馬偕船長。這份遺愛便用來建立了北台灣最初的現代醫院，命名為「滬尾偕醫館」，這座樸實的建築物至今還佇立淡水長老教會的東鄰。
一八八０年，他第一次回加拿大述職時，故鄉牛津鎮的居民，募集了六千二百十五元加幣，交給馬偕來為台灣興建一所現代化的書院。馬偕回台灣後，馬上從廈門買進磚瓦，親自繪圖設計，選定風景宜人的淡水炮台埔紅毛城的東北邊來蓋書院。一八八二年七月，「理學堂大書院」終於竣成，為感念牛津鎮居民跨海而來的盛情，又定名為「牛津學堂」。
一八八三年，馬偕毅然開風氣之先，在牛津學堂的東側創設「女學堂」，將知識的甘霖均霑男女。「淡水女學堂」第一屆共有三十四名學生，雖然以學費全免、代付路費、供食宿衣著等優厚條件鼓勵就學，來的大部份還是宜蘭地區的噶瑪蘭平埔族，漢人女子少之又少。長遠看來，女學堂的意義，啟蒙觀念之功大過一切。
一九００年，馬偕最後一次巡視蘭陽平原的教會。回淡水不久，就知罹患喉癌而聲音沙啞，已無法再授課。他囑咐家人將他安葬在淡江中學後面的私人墓園，他要和他心愛的台灣人葬在一起。一九０一年六月二日，病逝家中。
重要貢獻
一八七０年代的北台灣，無論政治、經濟、文化的發展，都已日趨重要，卻仍沒有一名傳教士長駐宣教，建立佈道的據點；馬偕遂決意立基淡水，作為宣教、醫療和教育的基地。在一八七二年至一九０一年間，足跡遍及台北、基隆、桃園、新竹、苗栗與宜蘭、花蓮，進出漢人、平埔族、高山族的聚落無數次，傳教的對象有佃農、工人、廚師、商販、漁民．．．，包括男女老幼，也包括深山、離島，幾乎無人、無地不與之接觸。他所設立的滬尾偕醫館、理學堂大書院、淡水女學堂，是北台灣現代文明傳入的據點。
一八七九年，建立北台灣最初的現代醫院，命名為「滬尾偕醫館」。「滬尾偕醫館」在一九一二年，隨都會發展遷至台北雙連，成為今日「馬偕紀念醫院」，一九六九年再度回淡水，在竹圍設分院。
一八八二年，興建「理學堂大書院」，又定名為「牛津學堂」。學堂裡安排的課程，除了神學和聖經外，有社會科學（歷史、倫理等）、自然科學（天文、地理、地質、植物、動物、礦物等）、醫學理論及臨床實習等，真配稱的上是台灣第一所新式學府。「牛津學堂」於一九一四年遷到台北，輾轉成為今日在陽明山的「台灣神學院」，牛津學堂原址則在一九一四年由馬偕長子偕叡廉先生創辦「淡江中學」，今日，已和「淡水高等女學校」合併成為「淡江中學」。一九六四年，在牛津學堂原址再度創辦「淡水工商專科學校」。
一八八三年，創設「女學堂」，將知識的甘霖均霑男女，啟蒙觀念之功大過一切。「女學堂」後來發展為「淡水高等女學校」。
馬偕肇始，教會力量延續的這些教育機構，從一八八０年代以來，已在北台灣屹立近百年，長期提供北台灣青少年一個求學的園地，特別是在日據五十年間，它位殖民地體制下的台籍青年，提供平等的入學機會，維持著珍貴的學習環境，而培育了不少人才。
馬偕著有「台灣遙記」，裡頭詳載了他在台灣的經歷見聞和研究報告，成為今天研究台灣歷史、人類學、文化和原住民的極品。
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