→ watanabekun:不是不理解，正是思考過作者設計之後我才舉出矛盾點05/10 00:30
→ watanabekun:現實中的巫女是建立在神道教信仰上，但故事中沒提到這05/10 00:30
→ watanabekun:些有關信仰或宗教的部份。巫女是侍奉各方神靈的職位， 05/10 00:31
→ watanabekun:但七姬除了偶像意義之外，她們有代表什麼崇高存在嗎？05/10 00:32
回顧七姬物語第一章，P.130
已有提及宮姬本身的性質較接近於巫女，關於巫女要做的各個事情都是宮姬的分內事
第一集提及的契約模式、常被杜艾用來作為空澄不能會面理由的多半都是齋浴跟祈禱
宮姬的制度已確立許久，神川政府對於宮姬的敬重跟無視可以看的出來
下了『東和七姬』這個時代名稱的，從第五集的介紹詞來推測，是後代的人們檢視而來
『七姬』與『宮姬』在這本書中所提的是兩回事，像展鳳所言，再慢下去就變成十姬了
宮姬能在各地出現是由於先王放蕩，而各都市高層為了爭取自家正當性而推舉出來的
她們的存在對各高層而言是希望像傀儡般的存在，而對市井小民則是像「公主」的形象
她們的存在意義比起各都市心懷鬼胎在政治上的目的
起始的意義更像是一種高貴的象徵，一種理想般的存在
所以像是二宮翡翠會親自站到前線去，對於她本身身分的象徵是很特殊的
第二、三、四集中一直在提及宮姬應當是象徵和平的存在
掀起戰爭這檔事是很奇怪的，更甚者這是不被允許的
但是在要戰時卻又要挺身而出發表演說(第一集尾，空澄對四宮的宣戰佈告)
不過在面對三宮時、進攻鼓城卻又顯示出應當和平的態度，這是體制下宮姬應盡的本分
但是那兩個投機客跟各都市高層則是反過來，將這體制做為政治上的籌碼。
此外，各都市要爭的無非是那兩個字──『名分』
即使翡翠姬再怎麼不願意，她仍舊得屈居於高層的決定
二宮錫馬依舊與一宮神川組織聯合政府，但也獲取了他們期望以久的正當性。
一宮神川由於自身的問題，不得不以妥協的方式承認其他宮姬的正當性。
有了大義之名，行的直，坐的正，能獲取到更高的地位，這便是高層想要的結果。
理想、抱負、夢想，這些事情通通丟到宮姬的身上便行。
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◆ From: 140.122.203.155
→ hana2231:對這部有興趣啊0.0 不過作者寫的好慢..QQ 05/10 03:11
推 watanabekun:嘿，如願以償釣出enfis大的解釋了！七姬和宮姬的概念 05/10 03:26
→ watanabekun:差異沒弄清楚是我的疏忽，但我覺得這篇還是沒辦法很完 05/10 03:28
→ watanabekun:善的交代一些設定上的小矛盾，等我花一兩天整理清楚再 05/10 03:29
→ watanabekun:回文。題外話，這坑我猶豫很久，總算決定要跳下去了 w 05/10 03:31
→ enfis:有些地方作者講很少，設定很像是在打草稿XD 05/10 03:32
→ enfis:有些點就讀者自己腦補吧，覺得奇怪就當作Bug吧XD 05/10 03:33
推 watanabekun:Bug就挑出來檢視一下是個人惡癖 XD 基本無傷大雅啦.. 05/10 03:35
→ enfis:我是挺喜歡這套的，作者寫的很扎實，各家的政治戲碼輪番上陣 05/10 03:38
→ enfis:各有各的目的，卻又不會一直壓著打，只是出書真的很慢...XD 05/10 03:39