「拳打一條線」，的原因基本上大家都比較容易理解，因為直線攻擊距離最短，發力
也最完整。而身體保持中軸線豎直的原因也是比較容易理解，1個原因是有 利於發力，由
於中軸豎直，以腰為承，能夠完整的實現力從根部到手臂的傳遞。2。保持重心穩定，有利
於步法移動，同時減小被攻擊面積。3。有利於觀察對手， 減少盲區。「拳打臥牛之地
」則比較抽象，這種表述不好理解。其實用十字盤來表述就簡單的多了。家鄉傳統武師，
在讓徒弟劃十字盤的時候，都是讓徒弟自己劃 的，不會事先幫徒弟劃好，也不會按統一
大小劃，而且在劃的過程中，都嚴格要求單腳獨立，重心在獨立支撐腳，同時劃的時候身
體不能失去平衡。其實這裡面有嚴 格的實戰訓練意義。因為這個距離正好是一個人符合
自己身材的最好功防距離。十字盤看似簡單，其實都是千百年來的實戰總結。十字盤其實
就是訓練一個人的多向 移動能力，和複雜移動能力，但這種動不是亂動，你的任何移動
必須符合2個原則，1。穩定，不失去重心，2。能夠在移動的同時隨時具備完成有效攻擊
距離和能 力。其實十字盤就是一種距離感和複雜方向感的基本功訓練。按叔公的說法，
兩人進行比武的時候，距離太遠了，任何動作都是無意義的，因為打不到對方，距離太
近了，則技法演變成擒拿摔跤（這個後面另說）。實際的比武，通常在雙方開始擒拿摔跤
之前，就結束了，第一波的攻擊，基本都是開始於兩個十字架的頂點碰撞的 時候。因為
過去比武開放式的特點，通常這第一波攻擊就能讓失手的一方戰鬥力受損，或者直接結束
戰鬥。一般情況下，除非專門練習擒拿或者摔跤的人，如果對陣 雙方都不是練這種貼身
格鬥技法的人，那麼雙方都不願意距離過近。至少優勢一方不願意距離過近。因為距離過
近了，不利於技法的施展，也不利於力量的發揮，同 時也不利於防守，因為距離太近了
，動作作用距離短，很多時候根本沒法防守，表現出來的就是互打王八拳。就像我們現在
看武林大會裡面的一些練傳統武術的選 手，動不動就抱一塊你捅我一拳，我捅你一拳一
樣，為什麼？因為這些選手不能打頭部，身上的比賽服裡面又有厚厚的護具。跟本不怕你
拳頭打我身上，想的就是把 對方摔倒，或者推下擂台。如果把比賽服裡厚厚的護具脫掉
，可以擊打頭部，你看他們還敢抱一塊嗎。除非是象經過現代專項抗擊打訓練的搏擊選手
，否則一般的業 餘選手，別說脖子或者腦袋或者眼睛挨別人一拳，就是肋骨或胸口挨一
拳，恐怕都沒有機會那麼瀟灑的跟別人扯衣服摔跤了。所以傳統武術比武，一般情況下都
會保 持這種距離，當然也是因人而異，因對手而異。比如一方是身體粗壯，抗擊打能力
強，絕對力量大的，但技法教差的，他可能就願意拉近距離打王八拳。所以十字盤 的練
習其實就是含有功防雙兩個方面的意義。穩定的進功，穩定的後撤，穩定的變向。迅捷的
距離感和方向感是十字盤訓練的最主要內容。這也是少林武術所講的拳 打臥牛之地的原
因，因為真正的格鬥的發生就是這麼大的距離，太遠太近了都不好，一個高水平的傳統武
術高手，他不但能在這樣的範圍內發動有效的攻擊，也要有 能力在這樣的範圍內有效的
控制距離和方向，因為戰鬥往往在這個距離就結束了。至於兩橫一豎的變形十字盤，則是
十字盤的輔助發展。訓練的內容和目的跟十字盤 一樣，只是考慮到一些實際情況，稍微
拉長縱向距離。增加遠距離的攻擊步法和防守步法，以及距離感方向感的訓練。多了一橫
就算遠距離了？，是的回答完全正 確，這也是為什麼沒有發展出三橫一豎的變形十字盤
呢？用叔公的話說，發展了也沒意義，因為基本上用不上，真比武的時候，你被別人追那
麼遠的話，要麼你早就 倒下，要麼最好的辦法就是什麼步法都不用撒開腿逃跑最管用。
反過來也成立。呵呵，但是地方傳統武術裡倒有被多人包圍時，長距離逃跑的步法，這個
後面另說， 跟這個不是一回事。
也就是說，傳統武師比武，通常都在很短的時間裡就決定勝負了（通常也就以秒論）
，也就是古代武俠小說裡經常出現的一個比武術語，「一個照面」，而且很 少出現近距
離正面攻擊（側面攻擊，或者後面近距離攻擊會有），所以，傳統武術裡，才會衍生出大
量的硬氣功訓練內容，所以傳統武術裡，攻擊技法往往缺乏特別 好的連貫性，所以傳統
武術裡，也比較缺乏現代有氧訓練。傳統武師，按現代標準來說，體能和耐力都比較差。
所謂的硬氣功，就是人體骨骼經過反覆的適量的擊打 訓練後，會破壞表面的一些骨骼結
構，而人體本身具備的癒合能力，能夠讓這些骨骼處於重新癒合，這樣天長日久，這些骨
骼的密度就會得到大幅提高，其實這就是 硬氣功的最主要方式，這種鍛鍊方式對皮膚和
肌肉也能起到類似的作用。當然在使用的時候，身體屏息肌肉緊張，也能起到輔助作用。
所以硬氣功的硬，是指骨骼， 肌肉，皮膚硬，氣是指通過控制氣息使身體和肌肉處於緊
張狀態，進一步加強堅硬的骨骼的打擊力。這就是叔公口中的硬氣功，至於一些神力怪論
的硬氣功是什麼東 西，我就不知道了。我也問過叔公，金槍頂喉嚨這樣的硬氣功是怎麼
回事，叔公的解釋是，這些都是江湖把戲。沒用的東西，跟武術沒關係。只要經過一定的
呼吸配 合訓練，沒事多頂頂，增加一下接觸部位皮膚的韌性，頂的時候加一些雜技的技
巧，一般人都會。金槍頂喉，或者金槍頂身，如果你讓頂的人在接觸前給槍一點速 度，
你就該回家洗洗屁股，帶好衣服，交代好後事，去坐牢或者去被打靶了。至於鐵布衫，也
是這個道理，但鐵布衫還不完全是把戲，鐵布衫有抗擊打訓練的內容， 和一定的抗擊打
效果，但表演時候的刀槍不入，叔公說那也是把戲，砍的人需要經過嚴格訓練。刀也不能
太鋒利（能劈柴的刀不一定要多鋒利，這種表演的通常都是 批木板來表示刀鋒利，如果
是很鬆脆的木板，那刀就更不需要多鋒利了）
這裡先交代一下叔公的家庭背景和成長經歷，以及一些武術師承。叔公家是我 們鎮
解放前的大資本家，家裡很有錢，以前祖屋附近的很多老人，年輕時候都給他們家當過雇
工，根據這些老人們的說法，叔公家，當年的銀元直接堆倉庫裡，跟個 小山一樣，用的
時候直接就是用簸箕裝，裝好後用桿秤稱重量，從來不一個一個數的，錢上都是斗進鬥出
的。叔公家當時開有染坊，麥坊，米坊，茶葉加工作坊，街 上還有10多家鋪面，經營當
鋪，錢莊，布匹，百貨，茶葉等，在家裡在全國10多個省都還設有茶莊。解放後鋪面和小
工廠都被公私合營了。網友如果有心的話查 閱一下解放前的資料就知道了，當年福建閩
東的福安在茶葉生產上是什麼樣的地位，當年的福安的功夫茶在中國茶葉貿易和出口中是
什麼樣的地位，就大概能估算出 我叔公這樣當地頂級商家的實力了。我簡單說一下，現
在佔了中國茶葉大半江山的閩南鐵觀音，那是近20年的事情而已，在80年代之前，一直上
溯到清朝。中國 官方設定的茶葉基地只有兩個（現在設4個，福安還是其中一個），一個
是武夷山，一個是福安，福安的坦洋功夫茶在清末民初的時候佔全國紅茶出口的80％以
上。鼎盛時期，在歐洲，由福安茶葉協會印製的茶票，在歐洲可以當錢用（這些都有實物
證據的，現在有人還保存有當年在歐洲使用的茶票）出口總額，都是數以百 萬大洋計。
直到今天，福安的茶葉產量依然是全國第一，只可惜沒有品牌經營意識，量大不值錢。台
灣的「茶葉之父」吳振鐸，就是清末民初出生的福安坦洋人。所 以叔公家的錢斗進鬥出
，一點都不誇張。叔公兄妹姐弟有6、7個，但是男的只有兩個，正好一頭一尾，叔公是老
小的，他哥哥正好是老大。所以年齡差了近20 歲。叔公的大哥，是我老家老輩人裡排第
一號的敗家子，吃喝嫖賭抽，五毒俱全。老家現在還流傳著幾個關於叔公大哥的故事，一
個是賭，叔公的大哥去賭博，他如 果發現桌子椅子不平整的話，都是直接拿銀元去墊在
桌椅下面的，呵呵現在生產裡發展了，銀好像不值什麼錢了，但在過去的鄉間銀元是大額
鈔票啊，尋常人家，日 常生活基本上都沒什麼機會使用的，我奶奶說她一輩子就沒親手
使喚過銀元。那些電視裡動不動就扔出幾十幾百塊大洋的情景，基本上都屬於扯淡的藝術
加工。哈 哈。所以因為這個緣故，叔公的大哥的賭桌，椅子永遠都是不平整的，但他永
遠都不改變風格，一直到死。還有一個是嫖，叔公的大哥，嫖的時候比較喜歡娛樂，所
以就經常把數額較大的銀票粘在牆壁上，讓一群光PP的妹妹們去進行摸高比賽。再加上抽
鴉片。可以想像叔公的大哥是一個什麼樣的人了。本來在鄉下，都是長子 繼承家業的。
可是由於叔公的大哥如此的敗家，所以叔公的父親就算想把家業給長子繼承也沒辦法啊，
因為明眼人都知道，這樣折騰身體肯定活不長啊。所以叔公的 父親，為了避免小兒子也
受不良影響，誤入歧途，就在叔公6歲的時候，就讓手下的掌櫃把叔公帶去福州讀書學武
，據老人說，讓叔公習武，倒不是他父親想讓他練 多高的武功，而是怕小孩精力充沛課
餘時間多，家長又不在身邊，跑出去學壞了。所以早期叔公的父親是重金聘武師在叔公的
住所專職教習。所以叔公在當時算是文 武兼修，叔公讀過私塾，也讀過完全小學，也還
讀過後來的公立中學，只是18歲（虛歲）那年，他大哥果然英年早逝，他不得不中斷學業
，回家繼承家業，然後結 婚生子。要不然我估計叔公的命運可能會大不一樣，如果再給
個1兩年時間，讓他有機會去讀大學，或者留學了。估計就不會回來了。叔公在福州學了
10多年的具 體學什麼派武術我也不知道，但我估計詠春拳，和狗拳（地術犬法），棍法
應該是有學，（這是我猜的，因為我們原來幾個小孩在練想像中的狗拳，叔公看了大笑，
說狗拳不是這樣的。另外叔公家的後院，他孫子曾經在我的慫恿之下，偷了叔公鑰匙，
打開後院偏房的小門，讓我參觀叔公的練功房，我看到纏著繩子的木柱，木人 樁，石鎖
，石帽，什麼的，感覺挺像電視裡練詠春拳的器械，另外旁邊還放了根棍子。）回來後，
因為叔公痴迷武術，勤練不措，四處求學，也跟周邊的武林名家學 過各種南少林系拳術
。因為他早年在福州學藝，他父親怕他被打攪，所以多以他在外讀書應付鄉人，也可能是
因為其他原因，反正鄉人都不知道叔公在福州師從何 人，所學何技。回來之後，叔公也
是以少東家的面目生活於鄉間，他自己在公開場合也不以武示人，所以周邊武林名家不以
門戶之說待他。他也能夠多方求技。
對硬氣功，叔公的看法是，需要練，但適可而止，不可喧賓奪主。所謂武術上的「寧
練筋長三寸，不練皮厚三分」，練武的目的不是把自己練成沙包，而是要把 自己練成打
沙包的人。過去的傳統武林高手，熱衷於練習硬氣功，乃至於到了迷信的地步，其原因就
是因為，過去傳統武術的格鬥環境和競技特點所決定的，在很短 的攻擊時間裡，又幾乎
沒有足夠的二次攻擊機會的搏擊條件下，有一手好的硬功夫，確實能有效的增加打擊殺傷
力。在叔公的眼力，在傳統武術中，真正有實戰意義 的硬功夫，進攻部分就7個部位，1
。掌（如鐵砂掌），2。指（截喉，插眼，擒拿）3。頭（近距離攻擊，有出其不意的效果
），4。手臂（兼有防守和打擊的效 果）5，小腿脛骨（神經分佈密集，硬骨碰軟骨，能
讓人痛的失去戰鬥力）6。肘，7。膝。（之所以不說拳，那是因為拳頭大家都練）
在傳統武師 中，一般掌和拳，都是普及練習的，也就是不管練哪個門派的技法，練
到比較高得層次，這兩個攻擊手段多少都有些硬功夫，都是訓練佔主用時間和內容的。剩
下的 6個部位，根據練習難度排序，為，1。指，2。頭，3，小腿脛骨，4，膝，5，肘，6
，手臂，在叔公的眼力，這些部位的硬氣功練習，要適可而止，因為叔公 認為，人的時
間精力都有限，加上這些硬功的練習，極耗時間，如果深入練習，沒有良師指導，極易傷
身乃至留下殘疾，得不償失。在叔公眼力，功夫的高下，是建 立在5個基礎條件之上，1
。身法，步法，2。力量3，速度4。體格（家鄉話裡，體格一詞是廣義的，含身材，抗擊
打能力，肌肉狀態等內容在內）5。悟性。其 他都是細枝末節。硬氣功也屬於細枝末節的
範疇，需要練習，但不能喧賓奪主。
之所以傳統武術界硬氣功橫行，尤其是民間武術界。原因按叔公的話說，「因為民
間武術界的功夫水平太低了，民間武師真正對抗實踐機會太少了」只有在低水平 的競技
中，對抗雙方才熱衷於練習所謂的硬氣功。對抗雙方抗擊打能力差，身法，步法，移動速
度都不高，力量和對力量的控制能力都比較差，所謂的硬氣功才會大 行其道，而硬氣功
又因為其有具備一定的明顯的超過常人的特點和表演性。往往容易引起社會的關注，迷惑
外行人。說白了，是武術帶把戲，容易糊弄人，也容易嚇 唬人。混飯吃容易點。所以所
謂的傳統武術高手，多少都要發展點硬氣功，不管有沒有用。
真正能打人的武功，不是你的手有多硬，頭有多硬，手硬頭硬，硬不過石頭，別人要
打你，也不會傻傻的專門往你硬的地方打。所以武術要好，上面五個基礎條件，才是真正
練習的根本。
早年叔公也曾經被各種神力怪論，軟硬氣功，內外神功所困擾過，幾十年下來，經過
多方求證，自己探索，發現都是言過其實，或者乾脆就是江湖把戲。用叔公 的話說，就
算你手能開石，厲害吧。你眼能開石嗎，你鼻子能開石嗎，你軟肋能開石嗎。你能把全身
練的金剛不壞嗎，再好的鐵頭功，也挨不住板磚砸。你有那時間 練，幹嗎不把時間花去
練有用的東西呢。
其實中國傳統武術裡，有很多成型的，可靠的，科學的，系統的抗擊打訓練方式，而
且練用一體。只是由於民 間武術的傳承的侷限性，導致許多精要丟失了。比如南少林五
祖拳中的「三戰」，很簡單的動作，很簡單的訓練要求，只是很多人因為傳承的缺失，而
不瞭解其中精 要，只練其形，不明其意。所謂「三戰」練到老，到老練不好。「三戰」
是南少林拳系中的抗擊打能力訓練的基礎。動作雖然簡單，但配合好呼吸（叔公極其討厭
氣 功，內功一說，他認為都是故弄玄虛），肌肉緊張，和循序漸進的適量的外部他人擊
打訓練，三戰練好了，能練出很強的實戰抗擊打能力。在叔公眼力，硬不硬，不 是氣功
不氣功的問題，而是在比武的時候能不能硬。比武的時候能硬，才是真硬。否則都是把戲
。
在叔公眼裡，一個能夠流傳下來的拳種，他必然都是一個完整的系統，這個系統裡面
必然包含4個基本單元，1。基本功單元2。技法單元，3，訓練方法單元，4，對抗運用單
元。
而這四個單元裡基本功單元又是最重要，最複雜的。基本功單元，至少要涵蓋4個方
面的內容，身法，步法，力量，速度。技法單元裡至少要涵蓋3個方面內容： 進攻技法，
防守技法，和本門一些特殊技法。訓練單元裡至少涵蓋4個方面內容：力量訓練，速度訓
練，抗擊打能力訓練，整體協調訓練。對抗運用單元必然涵蓋至 少2個方面內容：散手對
抗，套路對抗。
因為一套拳法能發揚並流傳，肯定是創始宗師，以超人的實戰戰績為背景的，所以
肯定是一個能打也能挨的人。他的拳法肯定是能打也能挨的。所以在傳統武術高手一眼就
大概能看出，你是否是嫡系傳人，你是否全面展握一門拳法。
所以叔公認為，除非是你確實學有餘力，或者已經洞悉本門拳法的精要，沒有必要刻
意的去學一些硬氣功，或者排打功之類的，因為每一種拳法肯定都有自己的 抗擊打能力
訓練，而且這種訓練一定是結合併配合本門拳法的其他技擊手段的，肯定是最適合本門拳
法的，因為武術的傳承，是以社會實踐為淘汰環境的。如果自己 很突兀的去學一門排打
硬功，卻不知道如何揉入本門拳法技擊應用中，學了也是白學，很可能還起反作用。起不
到1＋1》2的作用（這是我理解的）
現在回過頭來講幾件跟當年地方幾大高手有關的軼事傳說，為後面叔公有悖於傳統
武師埋個伏筆。
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I will strike down upon thee with great vengeance and furious anger, Those
who attempt to poison and destroy my brothers! And you will know, my name is
the Lord, when I lay my vengeance upon thee!
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