Re: 體力技術與實用

[chind (秋天的回憶)]

再談張三丰前 說說我對體重的看法
比起量級大的 輕的人更要注意力的運用
以棒球來說 亞洲人體型較小 更要好好運用體勢
上次忘記是哪個MLB全壘打王 我看他打球
大概就是上半身硬轟(不得不承認 好強的破壞力...)
喜歡看棒球的同學跟我說阿多仔就是這麼猛
然而這也是需要經過練習 並不是肌肉大 球就打比較遠
再則 要區分訓練的等級
在國內 習慣稱 甲組 乙組(相較起來是較業餘的人士)
個人認為 甲組去打乙組的話 挑戰較高量級是沒問題的
(但是遇到甲組退到乙組的選手可就不一定了)
我是認為量級大通常勝過量級小
但是這是建立在同樣訓練層次的情況之下 (同為甲組人士)
但是人體的極限 沒個定論(陳明崙老師就是個例子)
這也只是做大概的區別而已
量級這種東西 只存在於比賽而已
不需要太去執著 個人喜歡依照自己的優勢去練習
若用體重觀念限制自己 乾脆狂重訓 多吃補品
用體重優勢去壓制別人不就解決了? (如果是這樣 練拳就變得相當無趣)


說到張三丰 就要談談太極的起源了 截至目前為止還在爭議的東西
維基的大概說明 太極拳
http://0rz.tw/j2I55

簡單來說 陳氏太極拳這邊認為
太極是他們祖傳 源自陳王廷 之後傳至陳長興
大架十三勢(此勢非彼式)

而 趙堡太極拳認為是
(張三丰)→...→王宗岳→蔣發(趙堡太極拳)→陳長興(因此才有陳氏太極拳)

以文字記錄來看 陳家溝這邊是比較齊全的
http://0rz.tw/UJShq
認為趙堡太極是陳家這邊傳出去產生變化而產生新拳架


歷史歸歷史 大家玩味玩味
個人比較喜歡從拳套裡頭探討 其中的演變

單就外型來看 家師曾提出一個演變概念

陳太老架→陳太小架(台灣舊稱新架)→趙堡架(台灣舊稱其為小架)
(上述轉變為假設太極源自陳家溝)

現在新架很少見 如果單只看老架 與 趙堡架來看
會覺得兩套拳只是招術看起來一樣 打起來完全不同風格
(大部分的人一致認為趙堡架相當有難度)
而小架正是個過度架 而小架看起來就有接近老架及趙堡的味道
不管誰演變成誰 其中必經過小架

現在 回過頭來 到底是先有老架 還是 趙堡架
就看拳到底是越創越難 還是越改越簡單
(如以楊氏太極拳的傳承來看 似乎是越改越簡單)
但是也可能有人從中體悟到不一樣的境界
一個不可能的實驗 把一群會老架的人以及會趙堡架的人分開
看看時間久了 會不會不有所演化


※ 引述《uoiea (Salut!        )》之銘言：
: ※ 引述《uoiea (Salut!        )》之銘言：
: : 看到陳明崙老前輩的例子，想到某八極拳「大師」葉X立所言：
: : 「在赤手空拳的條件下，老拳師怎可能勝年輕力壯的拳師？，這在一般正式比賽
: : 場合（體位要相同）也是從沒有發生過的。」（葉X立，<武術的還原>）
: : 呵呵...
: 抱歉，在下正好讀了些葉先生的文章，實在相當精采。並非有意找碴，只是，
: 敢寫就要敢接受批評。
: 讀葉啟立先生之<從武術內、外家之別談起>
: 葉啟立先生為小有名氣之八極拳家，其習有餘力而為文更讓人敬佩。武術家研究武術史本
: 來天經地義，大陸馬明達先生堪為箇中翹楚，然而「武術史」牽涉到兩個領域的學問，一
: 為武術，二為歷史，這是相當不容易的。
: 葉先生在武術上的造詣我無力評斷，然而，在歷史專業上恐需商榷（小弟乃某不算差的學
: 校的歷史所研究生）。其在<從武術內、外家之別談起>一文中，引用著名道教史家黃兆漢
: 的代表作<<明代道士張三丰考>>一書，指出其「考據道教中並無此人，若真有此人，也非
: 屬『技擊』派人物，所以張三峰與拳法、武術無關。」(葉文p1)然我查其書(不巧小弟亦
: 有此書)，赫然發現黃先生所言為:
: 張三丰是否ㄧ個歷史人物?當我蒐集有關張三丰的材料加以研究的初時就產生這樣的一個
: 懷疑。後來經過了一番分析工作，纏從這些蕪雜的材料找到一些比較可信的成分，初步推
: 論張三丰應該是個元末明初的人物。(黃書p2)
: 又說：
: 張三丰為全真教道士似乎是頗有可能的事，倘若我們知道他的修道的地方--武當山根本從
: 元代起便流行著全真教。（黃書p124）
: 雖然黃先生又說：「我們實在很難正面肯定張三丰實際上存在過的......他的存在只能靠
: 著一些別人的文字來推論。」（黃書p2）亦即，作者並沒有史學方法上的「一手史料」（
: 直接證據）來證明張三丰的存在，而只能使用「二手史料」（間接證據）來推論，但這並
: 非否定其存在，否則如何推出其生存年代？而黃先生又推斷張三丰為全真道士，豈能說他
: 考證出道教中並無此人？難道作者的書名「明代道士張三丰」是取假的嗎？筆者不願說葉
: 先生扭曲作者原意，但至少可斷定其有誤解之失，至少不能連書名都引錯吧！（葉先生引
: 成「明代道士張三丰傳」）
: 再者，葉先生又對中國哲學思想史有興趣，同樣不巧的，小弟的專長正是中國學術思想史
: ，尤其是宋明理學（我碩論研究吳澄）。葉先生曰：「中國人常用二分法來表達世間事物
: ，不管有形無形，其中陰陽學說最廣為應用。」(p5)其似不知，所為「二分法」（
: dichotomy）正好不是中國的思想傳統，反而是西方的。西方思想傳統的特徵，便是善/惡
: 對立，主/客二分，而中國傳統則是整體式思維，辯證式思維，是「陰中有陽，陽中有陰
: 」的思維，這在太極哲學中便可得知。有關太極哲學，可參考易大傳以及周敦頤的太極圖
: 說。再者，葉文又談到「儒家的修身--理氣的思辯...」(p6)，根據筆者認識，理學中的
: 理氣說乃屬於本體論範疇的議題，而非指向「修身」的工夫論。
: 葉先生為著名武術家，引書、推斷、結論豈可草率？涉獵其他領域的學問又豈可不虛心海
: 納群籍?
: 葉文請見：http://www.bajiquanassoc.com/baji/main.htm 首頁-->武功秘籍-->瑯環福地

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◆ From: 118.168.224.250
→ kevin751021 :我覺得重訓很有趣啊XDb
→ chind       :好啦 我知道樓上很壯XD
→ in0205      :討厭仲訊~  >"< 因為很無聊...
推 masktrue    :14~15歲時曾經上健身房練重訓
→ masktrue    :越練越瘦...也沒人教我怎麼吃怎麼練
推 errantknight:重訓好玩耶XD
推 MASOMASO    :肌力訓練就聽high歌~有氧就看mp4影集
推 uoiea       :貌似削瘦，而其實很重的人最可怕XD
推 maskzero    :推uoiea兄  泰拳選手就是瘦小精悍