※ 引述《marcuse (c'est nul)》之銘言：
: 台灣的文化研究陣營有些倒是蠻挺消費文化的唷
: 看看自稱青春左派卡維波 的論點--
: "塑身工業給了青少年身體性感做自己的機會"...
: 至於阿多諾的文化工業,一般二手論述習於把阿多諾的
: 論點搞成什麼反流行菁英等等
: 其實阿多諾反對的是整個體制的運作,而讓真正的藝術品
: 喪失了真摯性,他的一個鮮少被提出來的概念--半教育,
: 粗淺的來說,就是指一知半解的運作思維,譬如台灣流行的橘園畫展啊
: 或是文化局弄的一些在戶外聽爵士樂等等..
: 等等,就是不折不扣的半教育的概念,
: 詳文可看去年世新社心系黃聖哲在師大學報的一篇文章,
: 我說的不夠周詳,還請大家指正
: ※ 引述《pussy1981 (羞羞臉)》之銘言：
: : 在理念的基礎上該怎麼用最短的話去描述其差別呢??
: : 似乎兩者都對大眾文化的商品化作強烈的批判...
還有馬庫色在「欲愛與文明」一書中所談的，
他借用佛落依德認為「文明的發展在於性慾的壓抑」
不同的是，
佛落依德認為所有文明的壓抑程度是一樣的
馬庫色則認為性慾的壓抑在資本主義發展階段才需要壓抑，
到了資本主義發展成熟時，
便不需要壓抑
可是此時整個結構的發展仍然會繼續讓個人壓抑性慾，
這時結構便會產生一個「壓抑性的反昇華」的機制，
將壓抑的性慾導向一個有利於結構的方面，
如性暗示與商品廣告的結合。
A片工業、色情書刊，
馬庫色更認為這是「當代人民的鴉片」
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南望吳興路四千,
幾時回去霄溪邊？
名與利,付之夭,
笑把漁竿上釣船！
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◆ From: 210.64.157.63