推 poe:可以附上姓名原文嗎 140.112.156.76 10/07
推 thurston:goole都有 61.223.132.18 10/07
推 poe:附上原文比較好 許多人名譯法未統一 140.112.156.76 10/08
推 workerwin:麻煩哪位大大可以談談文化研究派的那三位 218.34.128.122 10/08
推 thurston:法文德文義大利文就沒辦法打啊 61.223.137.248 10/08
推 Zxl:昏,本來怕人家看不懂,自己亂譯一通XD 61.59.124.170 10/08
推 Zxl:文化研究派,中文請找遠流傳播館、 61.59.124.170 10/08
→ Zxl:揚智文化手邊冊 61.59.124.170 10/08
推 Zxl:忘了千囍年三部曲的作者:Castells 61.59.124.170 10/08
推 poe:恕我無知 我不曉得莫斯口、許樂是誰 210.58.32.80 10/08
推 Zxl:Mosco/Schiller 61.59.124.170 10/08
恕刪推文。中文是母語,英語是學術語言,就算知道,也不見得記得一清二楚。
對於所謂馬克思之後,各學門對於其概念都有不一樣的界定,
筆者學的是文化研究與政經,也因此法蘭克福、文化研究與政經提到的人比較多。
不過基本上,無論從知識論(唯心或唯物)、目的論上(反抗或詮釋),
方法論(上層V.S.下層),時空背景(當代V.S.史學),基本上學派的成立有其時空背景、
在本質論上的假設,也因此對於其典範與當代社會的關係互有所長,互有所短。
在現代資訊過度發達到如此程度,實在沒有必要為了符號具而議論,
巴特之後,符號義都可以再三詮釋,何況是只具表象的符號具。
(很抱歉,用如此表達方式)
還是讓討論回到原點吧。
※ 編輯: Zxl 來自: 61.59.124.170 (10/08 15:43)
推 thurston:推文不算討論,所以沒有回到原點問題 61.223.137.248 10/08
推 DonaldDuck:為什麼推文不算討論? 61.59.121.186 10/09
推 thurston:你有看到討論嗎? 61.223.137.248 10/09
推 darkadam:謝謝各位,我會去查的。 210.85.40.182 10/09