※ 引述《gofree4590 (gofree4590@yahoo.com.tw)》之銘言：
: : 真理，不會因為馬克斯未發現就不存在。
: 老實說我還真的不知道什麼是真理~
: 譬如你可能也認為階級壓迫是不正義的,
: 但讓你去街上宣傳它,路人也不一定會鳥你.
: 也就是說,
: 當你認為對的事情,正義的事情,但卻受到冷落對待,
: 在這個時候你就會開始懷疑它~
: 這是人性,沒什麼好值得羞愧.
: : 所以馬克思帶給知識份子的禮物是鴉片還是糧食？
: : 應該由勞動改造的效果而論。
: 這個板上很多人都比我懂馬克思的理論,但是有多少人會真的出來搞它?
: 有幾個能站出來說自己真的實際作過運動?
: 事實上我知道的幾個真的去搞的也不是都不懂實踐,而是實踐多半都換來心灰意冷.
: 當你拿著一疊問卷給工人們,並對他們解釋勞動異化跟社會異化時,
: 他們還會義正嚴辭的反駁你那才是真理,甚至還嘲笑你只是個愛作夢的知識份子.
: 在這個時候田野調查換來了什麼?
: 你的確得到他們受到社會不公平對待的事實,你也得到"還是乖乖回家睡覺這個念頭".
: 而且搞這個真的太孤獨了,同伴真的是一個一個的放棄和消失.
: 附帶一提
: 我看台灣現在的丐盟還比我們這些常討論馬克思的人有行動力,
: 丐盟的成員都是一些沒有高學歷的人,有上班族.家庭主婦等人,
: 但是還真的跑去總統府集會嗆聲,去罵社會不公平.
: 有時候想想其實還滿心酸的~
所謂真理，是引用發明專利審查中的「自然方法」概念。
自然方法，不是獨創，只是安靜地存在於自然中，等待人類發現。
所以，社會主義和唯物史觀不是兄弟創見。
馬克思當年未滿30歲，其實他的想法粗淺而漏洞百出。
出發點很好，只是流於口號，缺乏實際計畫與評估執行成效。
結果後來還會有農人與工人的政治鬥爭，所幸最終鐮刀和鐵鎚能放在一起。
這點跟現代一群只把社會主義當哲學的知識份子一樣，沒有下鄉見過各行各業，
不知民間疾苦，只在課堂或咖啡店討論社會主義。
當然，很多政客也是這樣產生的。
這種人只會拖累社會主義運動，除了無力解決現實人生中勞方的難題，
也因無力建立運動的基礎理論以說服反對者而幫倒忙。
勞動改造是修正這群不知民間疾苦的知識青年的唯一辦法，
讓他們自力更生，當個農人種田養活自己，
或當個工人自己製造機車代步，才知道馬克思主義的理想與困境。
信奉(崇拜)馬克思的人因為缺乏嚴謹的學術論證和充實的社會經驗，
往往到最後發現無力抵抗資本主義的龐大共犯結構而放棄社會主義，
尤有甚者，轉變成優秀的資本家，更冷血、殘酷與不擇手段。
回頭檢討社會主義一些基本核心關鍵思想前，先說那群社會學學者，
社會學者最大的缺點在於缺乏實證分析而逕自以科學糖衣包裝價值判斷，
充其量能描述社會現狀，卻沒有提供人們解決問題的答案，
這點跟有破綻的唯物史觀一樣誤人子弟。
不過這些言不及義的言論也常被學者當成權力鬥爭工具，
或被知識份子當成炫燿和求偶的工具，但最終總是忘了解決現實問題。
貨幣必然是馬克思主義要消滅的對象，甚至經濟也是馬克思主義否定的對象。
貨幣是資本主義的特徵，但馬克思主義無法解決以物易物的窘境，
只能以發配兌換卷來滿足人類的基本生理需求，卻忽略兌換卷也是種有價證券，
最終兌換券仍會成為另一種貨幣，除非每張兌換卷都有流水號及受票人姓名，
票面必須註明「禁止背書轉讓」，才可能阻止兌換卷變成貨幣。
更何況，兌換券間接阻止人類滿足更多慾望，飽暖思淫慾，人類慾望成千上萬，
每種需求都製作一種兌換券是很不可思議的事情，阻止人類滿足慾望，
即阻止文明發展。
說這些不是要阻止人們認同馬克思的理想，
只是要先認清社會歷史文明現實和馬克思主義的本質與缺陷，
才不會受制於資本主義的龐大共犯結構。
在陶醉於馬克思的美夢前，先利用資本主義世界已有的武器行使自己的權力，
才知道自己的弱小無知和馬克思主義的困境。
畢竟，社會主義因資本主義而生，毀掉資本主義，社會主義也將毀滅，
目前雙方只能共生而互相制衡。
否則Owen不會這麼努力，雖然他被共產黨稱為空想主義，
其實Owen才是最實際的人。
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「人與人都是獨立的個體，人有愛人的權利，但也有拒絕的權利。熱戀也好！單戀也
好！劈腿也好！這些都是我們的自由，…，就算愛你不到，嘛是也祝你幸福！…，在
這自由戀愛的年代，不必訂定『反分手法』來限制說掰掰，這是我們的自由戀愛、和
平分手宣言！」
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