※ 引述《thurston (蔡啟芳國際後援會)》之銘言：
: 這完全是唯心主義，而且血統主義的看法
不見得，至少馬克思在"路易波拿巴"裡面就有用過類似的批判觀點。
當老馬批評小資產社會民主派時，他就說了，這些人的思想沒辦法跳脫
他們出身的框架。
我們人的思想不管是左是右，都會被我們出身成長的脈絡所限制，
這也就是"人們創造歷史，但並非憑空而生"的原因。
今天我可以因為看到社會上的不公不義而傾向左派，
但是我自己的思考方式未必就能真的切合勞動大眾，
換言之，有時候我思考如何改革社會的時候，我是不自覺的在用布爾喬亞的
思考方式去導出我的答案...
這不是什麼血統論，當然更不是說中產知識份子就不能加入勞工運動，
只是出身的隔閡是很不容易化解的東西...
: : 所以我長期以來都很輕蔑夏鑄九那票人，因為他們只是勞動群眾以外的"他者"，
: : 而且他們的所謂左派理論根本只是拿來包裝自己的政治意圖與私心，
: 你怎麼知道？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 難道是勞動黨那批人「比較左」？還是鄉民比較左？
: 更何況，運動本身就是政治運動，又不是在那邊請客吃飯，搞讀書會
勞動黨的政治運動是統運>勞運(勞運為統運服務)，
夏鑄九的左派運動是為少數特定族群謀利益(看十四十五號公園拆遷時他的嘴臉)。
: 這根本是內部矛盾的問題，問題到底在哪？誰是不是他者，是相對位置的問題
: 並沒有絕對的標準。而且這個他者，也不是永遠不會變動的。
問題是實際的情況來看，知識份子與勞運之間的結合本身就要打上一個大問號，
而這個大問號的原因就是"他者...
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