推 Rencai:基本上從他論述考試權時講到中國古代科舉的態度，他確實認 11/29 18:57
→ Rencai:為科舉制度很好。當然說他崇拜是有點過頭了，我只是為了呼쀠 11/29 18:58
→ Rencai:應roxi大說他「中科舉毒太深」的說法啦 :P 11/29 18:59
請問R大
你有什麼史料可以証明孫文"崇拜科舉"嗎?
這樣提出來的原因
是因為孫文跟當時的大多數中國士人有很大的不同
近來許多學者就提出孫文具有一種邊緣性格
他的出身,成長環境都跟其他中國傳統士人是完全不同
你看他的年譜 基本上他的生命歷程跟大多數中國讀書人是不一樣的
事實上 在倫敦被清朝扣押後
孫文這個名字才開始為中國讀書人所知道
而在讀書人心目中 他只是一個土匪而已
而在清末的思潮中
傳統士人的地位是受到重大的打擊
而最重大的 就是廢科舉
造成廢科舉 有很多的原因
最重要的原因 是因為科舉己經被很多人批評為不切實際
廢科舉己經是大勢所趨
廢科舉的影響 其實都被很多研究民初歷史的人所忽略
可是 歷史是連貫的 而不是如後人那樣分段研究
沒有了解清末 對於民國的一些現象就會判讀錯誤
因為 在之後學堂學生開始成為讀書人的主流
當然 他們潛意識中還是會把學堂視為另一種形式的科舉
而學堂學生 成為後來推翻清朝的主力
所以許多前清遺老 就把東洋留學生,諮議局,新軍視為"亡國三妖"
其中留學生和新軍 都和廢科舉有密切的關係
在這種環境之下
孫文又不是傳統的讀書人 不會是科舉的既得利益者
而在當時的環境 他的成員都是學堂學生或會黨
在這種情況下
當他在建立一套政治制度的論述時
不可避免會受到中國固有的傳統所影響(當然還會有其他因素)
所以才有考試權的出現
但是 你說他"崇拜科舉"
我是覺得有點推論過度 忽視當時的歷史環境
因為我真的看不出 孫文有崇拜科舉的傾向
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