※ 引述《kuopohung (風之過客)》之銘言：
: 中華人民共和國在一九五零年早就獨立了，自己去看看貴國國慶是什麼時候吧，那中華民
: 國也宣布解除戒嚴和廢止動員戡亂條例，那有就是說不在和中華人民共和國敵對了，既然
: 一方已獨立一方宣布停戰，那就沒什麼好打了。
: 至於你說的台灣和中國是一個國家，兩個政府，這其實是錯誤的，光是從國號就差異甚大
: ，而且兩個政府也不相屬，一個國家有和外國宣戰、媾和和簽約，這一點台灣和中國均有
: 而各自的政府，中華人民共和國政府沒和人民簽約，沒有合法性和正當性更遑論不具有代
: 表性，中華民國有經國全體台澎金馬人民認同。至於國家是政府的象徵，政府是構成國家
: 的組織，政府由人民組成並和政府簽約，倘若人民不認同這政府進而推翻這政府，那這國
: 家也不存在，或者是人民不爽這國家名稱也可以改名。國家不是固定的，而是會變動的，
: 而且會隨著人民而變動。
記得好像是在youtien的blog上看過一句話，深以為然，忘了原文了，大意就是說
政治不應該以歷史為工具，這樣會影響歷史研究的獨立和公證性。
就比如如果為了統一而宣揚“臺灣自古以來就是中國的一部分”
或者為了獨立宣揚“PRC1949從ROC獨立出去了”
從歷史的角度看，這會導致“政治為綱領”的偏頗。帶入政治目的和個人喜好。
就算臺灣自古以來是中國一部分，或者PRC獨立了，有怎么樣呢？
有這樣大義的名分就能改變政治本身是實力斗爭的事實麼？
統一和獨立的問題是要考慮兩岸經濟一體化或者臺灣未來經濟對大陸依存性，
或是考慮中美實力消長。這些都與歷史無關。
所以先入為主的認為，我覺得應該統一或者獨立，然后才從這個立場來尋求歷史
支持，本身是有害無利的。
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