推 deathwomen:看不太懂你想表達什麼，能不能說得更清楚一些。 08/01 17:20
※ 引述《kuopohung (風之過客)》之銘言：
: 推 bluewzy:轉這種邏輯混亂的文章干什么呢？ 07/24 14:41
: 推 bluewzy:通篇就是在選擇性論述，還認為自己很聰明 07/24 15:07
: 推 bluewzy:這兩篇被裁減的傷眼睛的論述的基礎是什么？ 07/24 15:12
: → bluewzy:國際法？國際慣例？國內法？還是自說自話？ 07/24 15:13
: → bluewzy:所以我說鐵干臺獨很可憐，注定要為不可能實現的東西找活路 07/24 15:14
:
: 法律是由人民和政府所簽的合約所制定，但人民太多了而且一個國家又不可能全體人民來
: 實行三權分立，所以就化約成幾席的代議士來行使，通常那些代議士才具有決定權，把法
: 律擴大到國家和國家間的協定就是國際法，表面上是按法律來行使，私底下則是比國力和
: 國家利益，來影響國際法制定和國際法執行，由其是國力強又有特權國家，國際法變成他
: 們的利器，在這種情況下為了利益違背邏輯事物都可以被曲解。
少在那裡一直用契約論盧來盧去喊口號。
在兩岸政治版盧不夠，現在盧到這裡來了。加油！好嗎？
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簡体
http://www.gongfa.com/contract.htm
繁體
http://0rz.tw/f04xM
六、結論和思考
第四，我們也可以看出，社會契約的國家學說並非什麼不證自明的永恆原理
-中略-
霍布斯、洛克的例子都表明，普通契约理论都只是提出他们各自国家学说的工具，
因此都随着他们理解感受的社会需要而调整。 霍布斯、洛克的例子都表明，普通
契約理論都只是提出他們各自國家學說的工具，因此都隨著他們理解感受的社會需
要而調整。
如果忘記了這一點，將契約、家庭、有機體或其他任何一種隱喻無限推延、絕對化
，將之作為普適的絕對真理，都同樣會使學者放棄對國家本身的研究，而專注於隱
喻，削足適履地用原型套國家，其結果必然會使對國家的研究或國家學說的發展陷
入困境，甚至會造成政治實踐上的困境。 国家就是国家，任何隐喻也仅仅是隐喻，
说国家象什么，恰恰是因为国家不是那个"什么"。
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朦朦朧朧的月光在清麗秀美的臉龐籠上了一層輕紗，
晶瑩的淚水尚未擦去，海水般的眼波中已盡是歡笑。
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