推 hitlerx:後面是斷掉了? 10/14 23:23
蔣介石為何刺殺陶成章
一九一二年一月十四日，光復會領袖陶成章在上海廣慈醫院被刺身亡。關於此案，
當時人們已經普遍懷疑是陳其美指使蔣介石所為；後來，毛思誠在編著《民國十五年以
前之蔣介石先生》一書時，也承認不諱。近讀中國第二歷史檔案館所藏《中正自述事略
》殘稿一冊，發現它的記載較毛思誠所著詳盡，且係蔣介石「自白」，因此，史料價值
更高，有助於說明蔣介石刺陶這一疑案。《事略》以毛筆恭楷寫成，文字略有蝕損。現
將有關段落照錄如下，凡蝕損處均以□□表示，可以意補的地方則以括號標明。
《事略》述蔣一九○八年的經歷時說：
是時之知交，以竺紹康為第一人余無形中亦漸染其風尚。彼□（
言）錫麟之死，實為陶成章之逼成，不然，以□□（徐之）學行，其成就必不止此。又
談陶之為人，不易共事。余聞此乃知陶、龔日常詆毀徐伯□□（生有）帝王思想者，實
有其他意圖。余當時聞陶、龔毀徐，僅以為伯生已死，即有過誤，我同志不應再加猜測
，詆毀先烈而已，而孰知伯生之死，為陶所逼□（乎）！自此，即甚鄙陶之為人，以其
無光明正大態度，無革命人格。
竺紹康，浙江會黨首領，曾與秋瑾、徐錫麟共同在紹興創辦大通學堂，策劃起義；
一九○八年與蔣介石相識，一九一○年去世。錫麟，即徐錫麟，字伯蓀，蔣介石寫作伯
生，章太炎寫作伯孫。龔，指龔寶銓，光復會的重要成員。（按：徐錫麟和陶成章本是
志同道合的戰友，後來，因在革命途徑及大通學堂應否續辦等問題上意見分歧，二人發
生衝突。）一九○七年，徐錫麟依靠表伯、山西巡撫俞廉三的關係，以道員分發安徽，
被任命為巡警學堂會辦，深得信任。七月，徐刺殺巡撫恩銘，被捕犧牲。關於此事，章
太炎曾說：「其後伯孫入官頗得意，煥卿等不見其動靜，疑其變志，與爭甚烈，及伯孫
殺恩銘，始信之。」【一】 竺紹康所言，「錫麟之死，實為陶成章之逼成」，指此。這
一事實表現出陶成章性格的一個突出弱點—多疑，但據此即將徐錫麟之死的責任歸在陶
成章身上，並由此認為其「無革命人格」，顯然不妥。
《事略》又說：
及陶由南洋歸日，又對孫先生詆毀□□（不遺）餘情。英士告余曰：陶為少數經費
關係，不顧大體，掀起黨內風潮，是誠可憾，囑余置之不理，不為其所動，免致糾紛。
余乃知陶實為自私自利之小人，向之每月接濟其經費者即停止，不與其往來也。
一九○七年春，同盟會內部發生反對孫中山的風潮，陶成章是參預者之一。一九○
九年九月，陶成章因在南洋募捐未獲滿意結果，聯絡李燮和、柳聘農、陳方度、胡國梁
等七、八人以東京南渡分駐英、荷各屬辦事的川、廣、湘、鄂、江、浙、閩七省同志的
名義起草《孫文罪狀》，指責孫中山有「殘賊同志」、「蒙蔽同志」、「敗壞全體名譽
」等罪狀十二條，要求開除其總理一職，通告海內外。《罪狀》並誣稱孫中山貪污公款
，在香港、上海存款二十萬云云。陶成章並帶著《罪狀》，趕赴東京，要求同盟會本部
開會討論。《事略》所稱「為少數經費關係，不顧大體，掀起黨內風潮」，指此。這一
事實同樣表現出陶成章思想性格中的弱點，陳其美批評其「不顧大體」是有道理的，但
由此判定其為「自私自利之小人」，也顯然不妥。
《事略》還說：
當革命之初，陶成章亦□（踵）回國，即與英士相爭，不但反對英士為滬軍都督而
顛覆之，且欲將同盟會之組織根本破壞，而以浙江之光復〈會〉代之為革命之正統，欲
將同盟會領袖□□（孫、黃）之歷史抹煞無遺，並謀推戴章炳麟以代孫先□（生），□
（嗚）呼革命未成，自起紛爭。而陶之忌刻成性，竺紹康未死前，嘗為余曰：「陶之私
心自用，逼陷徐伯生者，實此人也。爾當留意之！」惜竺於此時已逝世，而其言則余初
未□（忘）。及陶親來運動余反對同盟會，推章炳麟為領袖，並欲置英士於死地，余聞
之甚駭，且怨陶之喪心病狂，已無救藥，若不除之，無以保革命之精神，而全當時之大
局也。蓋陶已派定刺客，以謀英士，如其計得行，則滬軍無主，長江下游必擾亂不知所
之；而當時軍官又皆為滿清所遺，反覆無常，其象甚危，長江下游人心未定，甚易為滿
清與袁賊所收復，如此則辛亥革命功敗垂成，故再三思索，公私相權，不能不除陶而全
革命之局。
本段中，蔣介石坦率地承認，他是刺陶案的主兇，並列舉了許多理由，證明他的行
動是有功於革命的正義之舉。其實，陶有可責之過，並無可殺之理。在蔣所述理由中，
有些還有可疑之處。例如所謂陶成章準備刺殺陳其美的問題。蔣介石是陳其美的親信，
這一點陶成章不可能不知道，他怎麼會糊塗到向蔣介石透露刺陳方案，甚至動員蔣下手
呢？倒是蔣介石所說的其他理由，對於說明陶成章的死因，有一定意義。如蔣介石稱，
陶成章「回國即與英士相爭，反對英士為滬軍都督而顛覆之」，以及「反對同盟會」等
，應該說，這才是陶成章的真正死因所在。
一九○九年秋陶成章再次掀起反對孫中山的風潮後，因受到黃興等人的抵制，於次
年二月在東京重建光復會，以章太炎為會長，正式與同盟會分家。一九一一年籌備廣州
起義期間，兩會關係有所緩和。不久。趙聲在香港患盲腸炎逝世，陶成章懷疑為胡漢民
所毒，再次對同盟會產生疑忌。同年七月，陶成章應尹銳志、尹維峻姊妹之邀，回到上
海，組織銳進學社，作為秘密聯絡機關。當時，陳其美、譚人鳳、宋教仁等正在上海籌
備成立同盟會中部總會，以便在長江中下游發動起義。同月二十六日，陳其美、陶成章
在沈縵雲宅開會，討論合作問題，二人發生爭執，陳其美一怒之下，竟掏出了手槍。幾
天後，陶成章匆匆離滬，再赴南洋，上海一地存在著兩個革命組織的狀況也就因之未能
改變。所幸的是，面對共同的敵人，雙方大體仍能配合。十一月三日，上海起義發動，
陳其美率隊奪取江南製造局，他隻身入內勸降，被扣押。起義群眾奮勇進攻，光復會的
李燮和也調來軍警助戰，救出了陳其美。十一月六日，滬軍都督府成立，陳其美被推為
都督，李燮和任參謀。對此，李燮和與光復會的人都很不高興。有人主張逮捕陳其美，
治以「違令起事，篡竊名義」之罪【二】。李燮和不同意，於十一月九日率部去吳淞成
立軍政分府及光復軍總司令部，自任總司令，宣佈只承認蘇州軍政府為全省的軍政府，
「所有上海地方民政、外交等事，均歸蘇州軍政府辦理」【三】。這樣，同盟、光復兩
會矛盾再度公開化。
上海光復之際，陶成章自南洋歸國。他未能因應形勢，和同盟會棄嫌修好，相反，
卻繼續鼓吹和同盟會分家，進一步惡化和孫中山的關係。南京攻克後，各省都督府代表
聯合會在上海開會，推舉大元帥，一部分人主張推黃興擔任，以朱瑞為首的浙軍將領則
主張推黎元洪，強烈反對黃興。時任浙軍參謀的葛敬恩後來回憶說：「袒黃（亦即袒孫
）袒黎一時鬧得不可開交。光復會分子反對同盟會日益露骨，陶煥卿、李燮和一派鼓吹
與同盟會分家，我們就成了此等人的對象。」【四】 會議本已於十二月四日選舉黃興為
大元帥，黎元洪為副，但於十二月十七日又改推黎元洪為大元帥，黃興為副，代行大元
帥職權。這一變化，原因複雜，但同盟會方面認為和陶成章「嗾動軍隊」有關。【五】
十二月二十日，馬君武鑒於孫中山即將回國，在上海《民立報》著文，盛讚孫中山的革
命品格和經驗，斷言財政及外交等問題，「通計中國人才非孫君莫能解決」。該文稱：
孫君之真價值如此，日人宮崎至謂其為亞洲第一人傑，而尚有挾小嫌宿怨以肆誣謗
者，其人必腦筋有異狀，可入瘋人院也。吾平生從不阿諛人，又以為吾國素知孫君，故
默默然不贅論。今見反對孫君之人大肆旗鼓，扇惑軍隊，此事與革命前途關係至大，又
孫君於數日內將歸國，故不能已於言。【六】
馬君武此文所稱「挾小嫌宿怨以肆誣謗」，「大肆旗鼓，扇惑軍隊」的人，顯指陶
成章。辛亥前，馬君武長期生活在德國，和同盟、光復兩會之間的矛盾素無關係。他感
到「不能已於言」而出面著文，可見陶成章的活動已經引起了嚴重的關切。當時，《民
立報》和南洋同盟會員曾經為孫中山做過部分輿論鼓吹工作，陶成章等人認為意在為孫
中山「騙取總統」。一九一二年一月，孫中山就任臨時大總統後，陶成章曾致書孫中山
，重提「南洋籌款」舊事。這就意味著，要將孫再次放到「大騙子」和「大貪污犯」的
被告席上。孫中山因此憤而覆書，責問陶在南洋發佈《孫文罪狀》的理由，並稱：「予
非以大總統資地與汝交涉，乃以個人資地與汝交涉。」【七】 這樣，兩人間沉澱已久的
猜嫌再度攪起，革命隊伍有再次爭吵、分裂的危險。
這一時期，陶成章與陳其美的矛盾也進一步尖銳化，突出地表現在幾個問題上：
一、陶成章拒絕陳其美的「協餉」要求。據章天覺回憶，陳其美為在上海籌辦中華
銀行，曾向浙江都督湯壽潛要求「協餉」二十五萬元，作為發行紙幣的準備金。當時，
陶成章在浙江軍政府任總參議，湯壽潛向陶徵求意見，陶表示容「緩商」，湯壽潛即覆
電拒絕。後來，陳其美當面質問湯壽潛，湯答以陶成章「不允」【八】。其他記載也說
，陳其美曾因軍需，向陶成章要求分用南洋華僑捐款，陶回答說：「你好嫖妓，上海盡
有夠你用的錢，我的錢要給浙江革命同志用，不能供你嫖妓之用。」【九】
二、陶成章對陳其美在滬軍都督任內的作為不滿。樊光回憶說：「時陳其美在滬督
任上，聲名惡劣，（陶成章）當然是大不滿意，間有譏評」【一○】。
三、陶成章在上海練兵，並號召舊部。據《民立報》記載，一九一一年十一月下旬
，為了進攻清軍盤踞的南京，陶成章曾電飭浙江溫、臺、處三府，添練義勇三營，又電
告南洋各機關，速匯鉅款；同時又在上海成立「駐滬浙江光復義勇軍練兵籌餉辦公處」
，準備在閔行鎮一帶練兵【一一】。這一舉動，自然更易引起陳其美的警惕，認為其鋒
芒是指向自己的。一九一二年初，章太炎曾勸告陶成章：「江南軍事已罷，招募為無名
。丈夫當有遠志，不宜與人爭權於蝸角間。」【一二】 所謂「與人爭權」，自然是指陳
其美等。
南京臨時政府成立後，湯壽潛出任交通總長，所遺浙江都督一職建議在陳其美、章
太炎、陶成章三人中擇一以代。從當時輿論看，幾乎是一片擁陶聲。有的說：「成章早
一日蒞任，即全浙早一日之福。」【一三】 有的說：「非陶公代理，全局將解體矣！」
【一四】 有的甚至說：「繼其任者，惟有陶煥卿，斯人不出，如蒼生何！」【一五】
章太炎也積極為陶成章活動，認為「浙中會黨潛勢，尤非煥卿不能拊助」【一六】。陳
其美不會樂意丟掉上海去當浙江都督，但由陶成章出任，陳其美也不會安枕。
當時，上海已經謠傳陳其美準備刺殺陶成章，王文慶在南京也得到「確實消息」，
陶成章在滬「大不利」。【一七】 於是，陶成章先後避居於客利旅館、江西路光復會機
關、匯中旅館、廣慈醫院等處。一月七日，他在《民立報》發表通告，內稱：
當南京未破前，舊同事招僕者，多以練兵、籌餉就商於僕，僕未嘗敢有所推諉。逮
南京破後，僕以東南大局粗定，函知各同事，請將一切事宜商之各軍政分府及杭州軍政
府，以便事權統一，請勿以僕一人名義號召四方，是所至禱。恐函告未周，用再登報聲
明。
這一通告表明，陶成章已經十分清晰地感到了自身處境的危險，正在力圖使對手相
信，他不會組織軍事力量，「號召四方」，構成什麼威脅。一月十一日，他又通電聲明
，不能勝任浙江都督一職，電文云：
公電以浙督見推，僕自維輇才，恐負重任。如湯公難留，則繼之者非蔣軍統莫屬，
請合力勸駕，以維大局。【一八】
蔣軍統，指蔣尊簋，同盟會會員，陶成章此舉仍然是為遠禍保身，但是，他的「舊
同事」們卻不能理解他的苦衷，沈榮卿等以「全體黨員」名義致電各報館及陶成章，電
稱：
頃閱先生通告各界電，駭甚。先生十餘年苦心，才得今日之收果。吾浙倚先生如長
城，經理浙事，非先生其誰任？況和議決裂，戰事方殷，榮等已號召舊部，聽先生指揮
。先生為大局計，萬祈早日回浙，籌備一切，若不諒榮等之苦衷，一再退讓，將來糜爛
之局不可逆料。敢布區區，敬達聰聽。【一九】
這份電報不啻是陶成章的催命符。
一九一一年十二月，還在浙軍反對黃興出任大元帥的時候，陳其美就曾請浙軍參謀
呂公望轉告陶成章「勿再多事，多事即以陶駿保為例」【二○】。陶駿保原為鎮軍軍官
，一九一一年十二月十三日為陳其美槍斃，可見，當時陳其美已萌發了除陶的念頭。這
時，沈榮卿等又堅持要陶成章出任浙督，並且「號召舊部」，聽陶指揮，這樣，自然使
陳其美感到事不宜遲。
《事略》又說：
余因此自承其罪，不願牽累英士，乃辭職東遊，以減少反對黨之攻擊本黨與英士也
。
這裡，實際上是在承認，「除陶」是陳其美指使的了。
在《事略》中，蔣介石自詡他的「除陶」是「辛亥革命成敗最大之一關鍵」，實際
上，他的行為極大地損害了革命隊伍的團結，削弱了革命力量。此後，光復會即煙消雲
散，原成員和同盟會更加離心離德了。
陶案發生後，輿論譁然，蔣介石不得不避走日本；刺陶的另一兇手王祝卿逃到浙江
嘉興，被當地光復會員僱人殺死。一九一二年九月，黃興、陳其美入京，共和黨設宴歡
迎，邀請章太炎「同食」，但章太炎拒絕參加，他發表公開函件說：
陶成章之獄，罪人已得，供辭已明，諸君子亦當聞其崖略。自陶之死，黃興即電致
陳其美，囑保護章太炎，僕見斯電，知二豎之朋比為奸，已髮上衝冠矣！【二一】
黃興要求保護章太炎，但章太炎卻將黃興視為「朋比為奸」者，表現出對同盟會的
深刻的猜忌和隔閡。
附記：
此文原載《近代史研究》一九八七年第四期。發表後多年，發現一九四三年七月二
十六日蔣介石日記云：「看總理致吳稚暉先生書，益憤陶成章之罪不容誅。余之誅陶，
乃出於為革命、為本黨之大義，由余一人自任其責，毫無求功、求知之意。然而總理最
後信我與重我者，亦未始非由此事而起，但余與總理始終未提及此事也。」這則日記很
有意思，說明蔣始終認為他在一九一二年刺陶是「革命行動」，出於「大義」，其授意
者雖並非孫中山，二人之間也始終未談及此事，但蔣介石自我估計，孫中山之所以長期
信任他、重視他，卻和此事密切相關。
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作者：漢人冉閔 回復日期：2008-5-31 14:15:51
註釋：
【一】章太炎：《答陶冶公代劉霖生問光復會及煥卿事書》，《浙江辛亥革命回憶
錄》，浙江人民出版社，一九八一，第二五三頁。
【二】楊鎮毅：《光復軍攻克上海江南製造局及陳其美篡取滬軍都督之真相》，《
辛亥革命回憶錄》（一），北京：文史資料出版社，一九八一，第三三頁。
【三】《中華民國駐吳淞軍政分府李宣言》，《民立報》，一九一一年十一月十七
日。
【四】葛敬恩：《辛亥革命在浙江》，《辛亥革命回憶錄》（四），第一二三—一
二四頁。
【五】太炎口授，寂照筆述：《光復繼起之領袖陶煥卿君事略》，《陶成章集》，
北京：中華書局，一九八六，第四三九頁。
【六】馬君武：《記孫文之最近運動及其人之價值》，《民立報》，一九一一年十
二月二十日。
【七】魏蘭：《陶煥卿先生行述》，《陶成章集》附錄，《陶成章集》，第四三六
頁；參見前引太炎口授，寂照筆述：《光復繼起之領袖陶煥卿君事略》。
【八】《回憶辛亥》，《辛亥革命史叢刊》（二），北京：中華書局，一九八?，第
一六三頁。
【九】《辛亥革命回憶錄》（六），第二八六頁。
【一?】《陶成章集》，第四四四頁。
【一一】《光復義勇軍紀聞》，《民立報》，一九一一年十一月二十八日；參閱許
仲和《章炳麟撰龔未生傳略注》，《浙江辛亥革命回憶錄》，第九八頁。
【一二】《太炎先生自定年譜》，章氏國學講習會校印，一九一二。
【一三】《杭州電報》，《民立報》，一九一二年一月十日。
【一四】《杭州電報》，《民立報》，一九一二年一月十一日。
【一五】《杭州電報》，《民立報》，一九一二年一月十一日。
【一六】《越鐸日報》，一九一二年一月十二日。
【一七】《陶成章集》，第四三六頁。
【一八】《民立報》，一九一二年一月十二日。
【一九】《民立報》，一九一二年一月十四日。
【二?】《光復繼起之領袖陶煥卿君事略》，《陶成章集》，第四三八—四三九頁。
【二一】《卻與黃、陳同宴書》，《大共和日報》，一九一二年九月十九日。
蔣介石的早年思想
這裡所說的蔣介石的早年，指一九一八到一九二六年，其時蔣三十二歲到四十歲之
間。這一時期，蔣介石追隨孫中山革命，和共產黨合作，是他一生中比較重要的時期。
但是，歷史不能割斷，一個人的思想也不能割斷，因此本文的考察範圍將適當下延。
一個人的日記往往最能反映他的內心世界。本文所用資料，以蔣介石留在大陸的日
記為主，結合斯坦福大學胡佛研究院二○○六年開放的蔣介石日記手稿本，少數地方則
以其他資料參證。
為什麼考察從一九一八年開始呢？因為蔣介石此前的日記僅存片斷，其他已在福建
永泰作戰時失落。
一 吸納新潮，崇拜舊學
五四以後，新思潮大量湧入，知識分子們如飢似渴地閱讀各種新式書報，企圖從中
找尋救國真理，蔣介石也不例外。這一時期，他把「研究新思潮」列為自己的學課【一
】 ，自覺地、有計劃地閱讀《新青年》等刊物和社會主義、馬克思主義等方面的書籍，
儼然是個思想開通、追求進步的新派人物。
蔣介石閱讀《新青年》始於一九一九年，至一九二六年，在他的日記中不斷出現有
關記載。如：
一九一九年十二月四日日記云：「看《新青年》雜誌。」【二】
一九一九年十二月五日日記云：「上午，看《新青年》。往訪林士及執信。下午，
看《新青年》。」
一九一九年十二月七日日記云：「看《新青年》，定課程表。」
一九一九年十二月十日日記云：「看《新青年》易卜生號。」
一九二○年四月九日日記云：「在船中看《新青年》雜誌。」
一九二六年四月二十一日日記云：「上午看《新青年》雜誌。」
一九二六年四月二十二日日記云：「上午看《新青年》。」
一九二六年五月五日日記云：「下午看《新青年》雜誌。」
五四以後，各種新式刊物如雨後春筍，但蔣介石對《新青年》似乎情有獨鍾，除該
刊及北京大學羅家倫等編輯的《新潮》外，別的刊物蔣介石很少涉獵。
經濟問題是社會發展和變革的中心問題。從蔣介石日記中可以發現，他曾經用相當
多的精力鑽研經濟學的有關問題。如：
一九一九年十二月八日日記云：「下午，看孟舍路著《經濟學原論》。」
一九一九年十二月十二日日記云：「看津村秀松著《國民經濟學原論》第一章。」
一九二○年二月六日日記云：「看《經濟學》，至《社會主義》止。」
一九二五年三月三十日日記云：「船中看《經濟學》，如獲至寶也。」
一九二五年五月四日日記云：「上午看《經濟思想史》。以後擬日看《經濟思想史
》及《將帥之拿破崙》數十頁。」【三】
在閱讀經濟學有關著作的過程中，蔣介石也偶爾寫下他的感想。一九二○年一月十
六日日記云：「看經濟學，心思紛亂，以中國商人惡習不除，無企業之可能。」【四】
同年二月七日日記云：「看《經濟學原論》完。津村主張，皆調和派的論調，其中不能
自圓其說者亦只顧滔滔不絕，誠實堪笑，亦甚堪憐也。」
研究經濟學不可能不研究馬克思主義。在這方面蔣介石同樣投入過相當的精力。如
：
一九二三年九月六日日記云：「下午看馬克思經濟學說。」
一九二三年九月二十一日日記云：「下午看馬克思學說。」
一九二三年九月二十二日日記云：「下午看《馬克思學說概要》。」
一九二三年十月四日日記云：「上午復看《馬克思學說概要》，習俄語，下午看《
概要》。」
一九二三年十月七日日記云：「看《馬克思學說概要》。」
一九二三年十月九日日記云：「下午看《學說概要》。」
馬克思的經濟學說給蔣介石的第一印象是深奧難讀。據他自述，《馬克思學說概要
》的「經濟主義」部分，他讀了三遍，還感到「不能十分瞭解，甚歎馬克思學說之深奧
也」。【五】有時，他不得不掩卷而去，但是，讀來讀去，他終於讀出了滋味，甚至讀
出了「趣味」：
一九二三年九月二十四日日記云：「今日看《馬克思學說概要》，頗覺有趣。上半
部看不懂，厭棄欲絕者再。看至下半部，則倦不掩卷，擬重看一遍也。」
一九二三年十月十八日日記云：「看《馬克思傳》。下午，看《馬克斯學說》樂而
不能懸卷。」
看書看到了「不能懸卷」的程度，說明蔣介石對馬克思主義已經有了相當瞭解並且
相當有興趣了。
《共產黨宣言》是馬克思主義學說代表作，對該書，蔣介石也有涉獵。
一九二三年十月十三日日記云：「晚，看《共產黨宣言》。」
一九二三年十月十六日日記云：「看《共產黨宣言》。」
從蔣介石日記中，還可以看出，他還多次閱讀《列寧叢書》，印象良好。一九二五
年十一月十日日記云：「晚，看《列寧叢書》第五種。其言勞農會與赤衛軍之組織與所
犧牲之價值，帝國主義之破產原因，甚細密也。」同年十一月二十一日日記云：「看《
列寧叢書》。其言權力與聯合民眾為革命之必要，又言聯合民眾，以主義的感化與訓練
為必要的手段，皆經歷之談也。」
在閱讀馬克思主義著作的過程中，蔣介石接受了某些影響。一九二五年十一月，他
準備為黃埔軍校第三期同學錄作序，打算既談人生觀，也談宇宙觀，苦無心得，最後決
定重點闡述「精神出自物質，宇宙只有一原」二語，顯然，這是馬克思主義唯物論的基
本觀點。不過，這一時期，蔣介石又讀到了《太戈爾傳》一書，使他又從馬克思主義身
邊走開了。十一月十二日日記云：「太戈爾以無限與不朽為人生觀之基點，又以愛與快
樂為宇宙活動之意義。列寧以權力與鬥爭為世界革命之手段。一以唯心，一以唯物。以
哲學言，則吾重精神也。」這段日記表明：在唯心與唯物的二元對立中，蔣介石選擇了
「唯心」；在「愛與快樂」和「權力與鬥爭」的二元對立中，蔣介石選擇了太戈爾學說
。這成為他後來走向基督教、拒絕馬克思的起點。【六】
這一時期，蔣介石也曾深入地研究過德、法、俄諸國的革命史。一九二三年，他認
真地讀過《德國社會民主黨史》。一九二六年，他在閱讀《法國革命史》的過程中發現
俄國革命和法國革命之間存在著密切的關係。六月九日日記云：「看《法國革命史》，
乃知俄國革命之方法、制度，非其新發明，十有八九，皆取法於法國及改正其經驗也，
可寶貴也。」可見，他對俄國革命中的許多做法是持肯定態度的。其後，他認真地閱讀
《俄國革命史》一書。六月二十三日、二十六日、二十七日、二十八日，其日記都有閱
讀該書的記載。七月二十一日，他開始閱讀《俄國共產黨史》。八月十一日，他在向衡
州進發船中繼續閱讀《俄國革命史》，並且在日記中寫道：「甚覺有益。」值得注意的
是，一直到一九三一年十二月，他還在閱讀該書。【七】 蔣介石後來雖然反蘇反共，但
是，在他的統治術中，仍然有不少來自蘇俄的東西。
蔣介石日記中，也常有他閱讀孫中山思想有關著作的記載。如：
一九二三年五月九日日記云：「看《平均地權論》。」
一九二五年一月九日日記云：「摘錄《精神教育》『軍人之勇』，中師之精神文辭
，使人閱之而不能掩卷，可謂觀止矣！」
一九二五年一月十六日日記云：「船上看《民生主義》第三講完。到省校辦事。晚
，回長洲，船中看《民生主義》第四講完。打倒帝國主義，解除人民痛苦，為余一生事
業。《三民主義》一書，博大精深，包羅萬有，而其主腦則在此二語也。」【八】
一九二六年八月七日日記云：「看《建國方略》全以經濟為基礎
，而以科學方法建設一切，實為建國者必需之學。總理規劃於前，中正繼述於後，中華
庶有豸乎？」【九】
一九二六年八月八日日記云：「甚矣行易知難之理大矣哉，非總理孰能闡發無遺也
。」
從這些記載中，不難看出蔣介石對於孫中山的崇拜心情。這種情況，使他很難聽得
進任何對孫中山學說的批評。
五四時期許多新潮人物大多對中國傳統文化持強烈批判態度。蔣介石與他們不同，
他雖然吸納新思想，卻並不廢棄舊學。一九一四年至一九一五年之間，蔣介石研讀王陽
明、曾國藩、胡林翼三人著作，自稱「研究至再，頗有心得。甚至夢寐之間亦不忘此三
集。」【一○】 五四前後，他喜讀諸葛亮《前出師表》和文天祥《正氣歌》等，也喜讀
《心經》等佛學著作。【一一】 不過，他最喜讀、常讀的還是曾國藩、胡林翼、左宗棠
等人的著作。一九二一年四月二十九日，他重讀《曾文正公全集》，有「舊友重逢」之
感。一九二三年三月，他讀胡林翼的《撫鄂書牘》，決定「日盡一卷」。比較起來，蔣
介石讀新學諸書，常常食而不化，而讀舊學諸書，則如魚得水，常常用以作為立身處世
、待人接物的原則，或用以作為治兵、從政的軌範。如：
一九二二年三月二十五日日記云：「看胡（林翼）集，其言多兵家經驗之談，千古
不易之論，非知兵者不能言，亦非知兵者不能知其言之深微精確也。」
一九二二年四月十一日日記云：「胡公之言、德、功三者，皆有可傳，而曾公獨言
其進德之猛，是可知其虛心實力，皆由刻自砥礪之德育而來，其辦事全在於『賞罰嚴明
、知人善任』二語中用工夫崇拜胡公之心，過於曾公矣！」
一九二二年十一月十四日日記云：「晚，看曾公尺牘，至《覆陸立夫書》，有『事
機之轉，其始賴一二人默運於淵深微莫之中，而其後人亦為之和，天亦為之應』。信乎
，吾可不以潛移默運之人自任乎！」
這些地方，可以看出曾國藩、胡林翼等人對蔣介石的深刻影響。
一九二六年以後，蔣介石的讀書生活逐漸發生方向性的轉變，即廢棄新學，專讀舊
籍。例如，他一九三四年的讀書計劃為：王船山、顧亭林、程朱、資治通鑒、張居正、
王安石、管子、韓子，沒有一本新潮方面的書。這種情況，反映出蔣介石思想的重要變
化。
二 民族主義
鴉片戰爭以後，中國遭到世界資本、帝國主義的侵略，中華民族陷入前所未有的危
機，因此，民族主義思想空前發達起來。
蔣介石早年即具有民族主義思想。當時主要內容是反清，宋遺民鄭思肖（所南）的
《心史》曾經是他最愛讀的著作。【一二】 五四運動後，蔣介石的民族主義思想逐漸向
反帝方向發展。
五四運動給了蔣介石以強烈震動。他高度評價中國人民在運動中表現出的鬥爭熱情
和愛國精神，視為中華民族復興的希望所在。當年九月二十四日日記云：「至今尚有各
界代表群集總統府門前，要求力爭山東各權利及各處排日風潮，皆未稍息。此乃中國國
民第一次之示威運動，可謂破天荒之壯舉。吾於是卜吾國民氣未餒，民心不死，中華民
國當有復興之一日也。」【一三】一九二○年六月，蔣介石出資五千元，與陳果夫等創
立友愛公司，購買上海證券物品交易所的股票。但不久，銀價大落。蔣介石在日記中寫
道：「金融機關，在外人之手，國人時受壓榨，可歎也。」同年十一月八日，蔣介石遊
覽香港，看到英人在當地大規模建設的狀況，慨歎道：「英人之規劃宏遠，誠足浩歎。
此皆吾錦繡河山，自不能治，而使人治之，尤為可惜！」
蔣介石不僅反對外人侵佔中國土地，控制中國的經濟命脈。而且反對為洋人服務的
洋奴買辦。一九二○年九月三日，他往訪張靜江，為車伕所侮辱。下午打電話時，又為
「電話手」所梗，蔣介石極為生氣，在日記中寫道：「洋奴之可惡，不止於此。凡在租
界、公署及洋立公司之洋奴，皆可殺也。」蔣介石將車夫、「電話手」等類人視為「洋
奴」是錯誤的，但從這段日記中不難看出他對洋場買辦一類人物的憎惡。
一九二三年九月，蔣介石受孫中山派遣，作為孫逸仙博士代表團團長訪問蘇聯。十
二月十二日乘輪自大連回上海。日本船主任意更改船期，不守信用，船中腐敗不堪。蔣
介石居然由此預言：「吾料東邦帝國資本主義之命運，不久將盡矣！」
蔣介石反帝思想的高潮出現於「五卅」運動後。一九二五年六月二十三日，廣州群
眾為支持香港工人大罷工，舉行遊行示威，隊伍經過租界對面的沙基時，英國軍隊悍然
開槍射擊。群眾死五十餘人，傷一百七十餘人，造成沙基慘案。事件發生後，蔣介石在
日記中寫道：「國勢至此，不以華人之性命為事，任其英賊帝國主義所慘殺，聞之心腸
為斷，幾不知如何為人矣！自生以來，哀戚未有如今日之甚也。」他自黃埔赴廣州途中
，覺得一路景色淒涼，天空「頓呈不可思議之紅灰色」。第二天，他在發病高燒中仍集
合士兵講話。第三天，他在日記提要欄目中寫下：「如何可以滅此橫暴之陰（英）番？
」自此，他逐日在日記中書寫「仇英」標語，總計約近百條，如：
英虜皆可殺！
英仇可忍耶！
毋忘英番之仇！
英虜我必殲汝！
英夷可不滅乎！
汝忘英虜之仇乎？
英夷不滅非男兒！
英番不滅革命不成！
英番不滅能安枕乎？
漢有三戶，滅英必漢。
英虜，我的同志為你殺害！
英番不滅，國家焉能獨立！
英夷不滅，焉能解放世界人類！
一年將匝，英番如故，竊自愧餒弱。
新年又逾二日，試問對付英夷工作成效如何？
舊曆新年已越一日，英番盤踞如故，思之痛徹骨髓。
英夷氣焰方張，當亟圖最後對付，不可徒幸其國內工黨革命也。
凡此種種，和中國人民當時同仇敵愾的感情是合拍的。
蔣介石把「英虜」、「英夷」看作是中國人民的頭號敵人，「英虜」、「英夷」也
必欲除蔣介石而後快。一九二五年十月十九日蔣介石日記云：「陰（英）番勾通北段（
祺瑞），竟以十萬金懸賞執余。」二十一日日記云：「陰番畏我益甚，而謀我更急乎！
」
轟轟烈烈的省港大罷工給了港英當局以沉重打擊。一九二六年三月下旬，港英當局
得到英國政府授權，決定提供一千萬元借款，用於改良廣州市政，企圖以此為餌，誘使
國民黨人結束罷工。當時，廣州市長伍朝樞和孫科都有意接受英國條件，遊說蔣介石，
爭取支持，但蔣介石卻堅決抵制。四月十四日日記云：「梯雲急於解決罷工問題，以貪
英國借款，推其意為英人所利誘，余反對之，並斥其妄。不料哲生為彼所愚，後以余據
理反對，彼亦無異詞。」同年七月二十一日，廣州工人糾察隊因英僑拒絕檢驗貨物，扣
留其船舶及商人二名，港英當局派兵佔領深圳車站。當日日記云：「蠻番不問理由，即
將我深圳車站派兵佔領，事之可恥孰甚於此！」次日日記再云：「得陰（英）番佔領深
圳之報，不勝憤激，乃與鮑顧問磋商應付諸事。」可見，蔣介石的反英並非只是一時熱
情。
除英國外，蔣介石對美、法等國也持警惕態度。其日記云：「英番可滅，美、法亦
不可玩忽！」對美國外交，更曾嚴厲批判。一九二六年一月七日，蔣介石接見美國新聞
記者，「痛詆美國外交政策之錯誤及其基督教之虛偽」。
不過，應該指出的是，儘管蔣介石早年思想中具有激烈的反帝成分，但是，他在北
伐期間的行動卻是十分審慎、溫和的。一九二六年末至一九二七年初，他多次向日本方
面伸出橄欖枝。一月二日，通過黃郛向日本駐武漢總領事高尾亨表示：「國民黨軍斷不
會對租界發難」，「目前只希望對租界組織實行改良（例如給中國人參政權等）便可滿
足，並打算採取緩進的、合理的、和平的手段實現這一目的。」【一四】 同月二十五日
，蔣介石接見日本駐九江領事大和久義郎，說明自己奉行的外交方針是：尊重歷來的條
約，不採取非常手段和直接行動加以廢除，一定負責償還外債，充分保護外國企業。【
一五】 同月底，他在廬山會見留日時的老師小室靜時也表示：「對於上海租界不欲以武
力收回。既佔領杭州、南京等地後，擬即提出收回上海租界之合理的提議。若各國對於
此合理的要求不予採納，則更講求他種手段。」【一六】 這些思想，後來進一步發展為
對外妥協政策。
三 社會觀
蔣介石出身鹽商之家，社會地位不高，又早年喪父，自幼即受土豪劣紳的歧視和壓
迫，因此，極不喜歡鄉村士紳階層。【一七】一九一九年二月，他在閩南長泰軍中，憶
及往事，勾起宿憤。二十六日日記云：「吾國紳耆階級之不破，小民終無樂利之一日。
」一九二一年十月，蔣介石在家鄉興辦武嶺學堂，受到鄉紳的阻撓，二十八日日記云：
「鄉愿阻礙不少。周星垣之守舊迂闊，不可言狀，鄉間事辦理之難如此。」二十九日又
稱：「鄉居極感痛苦，事事為鄉愿所阻礙，不能改良稍些，愧恨無涯。」他甚至發誓：
「鄉愿不死，殊無回鄉之樂，甚想不願來鄉也」。【一八】
蔣介石也不喜歡商人和資本家。一九一九年十月十二日日記云：「政客、武人、官
僚之外，商人之狡猾勢利，尤為可惡。資本家不掃除殆盡，則勞動家無樂利自由之道。
」他甚至說：「為平民之障礙者，不在官僚與武人，實在資本家與紳耆捍格其間。以致
一切權力不能伸張，一切意思不能自由。而政客、議員，名為民意代表，實則媒介於紳
耆、官僚之間。凡有罪惡，皆此種蟊賊所造成者也。吾以為革新社會，資本家與紳耆二
者之中等階級，須先掃除廓清。」
蔣介石在上海經營交易所，從事證券與棉紗等物品買賣期間，目睹董事們傾軋、壟
斷的黑幕，更增加了他對資本家的厭惡感。一九二○年一月二十四日日記云：「赴開元
會議交易所選舉董事。商人積弊，仍不能脫把持與專制，大股份壓制小股份，大多數壓
迫小多數，舞私牟利，壟斷其間。小商人中雖有達材正士，不能施展一籌，以致中國實
業，日趨衰落，安得將此種奸商市儈一掃而空之，以發榮社會經濟也。」【一九】
在受到交易所中「大股份」壓迫的同時，蔣介石也感受到房東的壓迫與欺詐，進一
步增加了他對資本家的憎惡。蔣介石同年十二月九日日記云：「晚，為房東朱子謙作惡
不仁，心甚憤激，資本家之害人焉大矣哉！」不僅如此，房東還企圖吞沒蔣妾姚冶誠寄
存的交易所單據。同月二十二日，蔣介石日記云：「為富不仁，復欲害人，居心毒極！
滬上商人行為卑陋至此者，見不一見，亦無足怪，惟恨冶誠之生事也，氣極矣！」
以交易所的活動為紐帶，蔣介石結識了上海資產階級形形色色的人物。對他們，蔣
介石日記常有嚴厲的批評。一九二一年五月十一日云：「知交股價落，不勝煩悶。遇盛
四及一班無賴，社會之形態醜劣，嫌惡實甚，無可如何也。」一九二二年十一月二十八
日云：「中國商人，見之頭痛。商家利祿之心，狡猾之謀，過於官僚也。」一九二三年
二月三日云：「又因奸商?忌，發怒憤激，殊非其道。」凡此種種，都表露出蔣介石對資
本家和商人們的憎惡。
對軍閥，蔣介石在日記中也多所指斥。如：
一九一九年八月二十日日記云：「看《申報》，知浙江偽督楊善德已於十二日病斃
，繼其任者為盧永祥。羊死驢繼，吾浙其無?類乎！」
一九二一年三月二十七日日記云：「北方無不倒之理，惟在吾黨能起而應之耳！」
一九二二年六月十四日日記云：「黎元洪違法入京，就總統之位，從此天下又起紛
糾，政客、議員之肉，其足食乎？恨手無寸鐵，不能一掃荊棘，憂悶無已。」
一九二五年十二月一日日記云：「郭（松齡）宣言討張作霖而戴張學良，可稱滑稽
。然如此矛盾，則北方大小軍閥不能不自行瓦解耳。舊時代崩潰之癥象，於此益明矣！
」【二○】
一九二六年七月十二日日記云：「余以關稅會議為賣國條件，決心與吳佩孚宣戰，
通告中外。」
這些日記表明了蔣介石反對北洋軍閥的鮮明態度與立場。
與憎惡商人、資本家相反，蔣介石對工人有一定同情。
蔣介石對工人接觸不多，對中國工人階級的勞動與生活狀況也瞭解不多。一九二一
年八月，蔣介石在鄉監督改建廳屋工程，目睹工人辛勞狀況，有所感動。二十八日日記
云：「工人之辛苦危險，可謂極矣，資本家見之，如無慈悲之心，非人也。」十月二十
一日日記繼云：「自歎為我一人，而苦彼二十工人，自朝至暮，除食事外，毫未休息，
每日足作十小時餘苦工。嗚呼！小工何罪，其苦如此，資本家與勢力家之不勤儉自持，
厚利報工，其必為神人所不容。不必言近世之潮流如何，徒問你自己良心過得去否耶！
可不警惕乎？」十一月六日日記再云：「工人困苦，小工更苦。工場法如不速實行，小
工無法保護，中國人民只見死亡病傷，決無完全生存之理。有責者其可不惻然設法，實
行提倡乎？」這些地方，顯示出蔣介石願意通過社會改良的途徑改進工人的生活待遇。
一九二五年七月七日，蔣介石向國民黨中央軍事委員會提出「革命六大計劃」，其
中說：「工人為革命中有力之一成分，且對於吾革命前途之難易成敗，實有莫大之影響
。」但是，他的具體建議只有「吾革命政府，宜努力安置為我國犧牲之失業工人」，「
利用罷工工人建築道路」等寥寥數語。值得注意的是，他曾提出：對罷工工人，可「酌
加編制，施以軍事及政治之訓練，以植工人軍之基礎」【二一】。不過，這一思想，對
蔣介石說來，恰如火星一閃，後來的正式文本就被修改得很模糊了【二二】。
在北伐進軍途中，蔣介石還同意工人在特殊情形下可以管理工廠。一九二六年九月
，蔣介石參觀安源煤礦，發現廠主無能，受到日本資本壓制，停工近一年，便主張：「
工人乘此廠主放棄權利時，起而自己管理也。」【二三】不過，蔣介石只同意對工人生
活作一定程度的改良，而堅決反對階級鬥爭。還在北伐出師前夕，他就宣佈：「階級鬥
爭及工農運動的罷工鬥爭，在戰時是破壞敵人的力量和方法，對付敵人是可以的。若是
在本黨和政府之下，罷工就算是反革命的行動。」【二四】 北伐出師之後，國民革命軍
佔領地區的工人運動日漸發展，蔣介石曾發表文告，要求商人不要拒絕工人的「急迫要
求」，「早早解決了工潮」，同時則要求工人集中在「本黨之下」，「受本黨指揮」，
「非但不應該仇視商人，並且須在可能範圍內急謀諒解」【二五】。 此後，罷
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身為一個正港的26仔，跑到ptt上被噓是很合理的。
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