※ 引述《fatisuya (伊達楓)》之銘言：
: 做為一本祭典書，《辛亥》的內容多少是有點“大不敬”，滿滿的吐
: 槽跟戳破神話的敘述，相信掩上本卷的讀者，應該都能如作者所希望
: 般，重新對這場革命評價吧。
: 張鳴這本書是有點散文性質的，他把每篇每篇依照主題分類，可能是
: 大局的，有的是敘述人物，有的則是說每個省光復的經過等等。但重
: 點是，作者的文筆平鋪直敘，簡潔易懂，而且字裡行間所說的都是些
: 觀察入微的細節，卻點到了當時所發生的每個關鍵。此外，夾雜在之
: 中的，是作者隱含的深意，有時是一點對史事的嘲諷，有時是對現實
: 的影射，可不知為何，每次總讓筆者的嘴角失守，可能是實在太幽默
: 了。
聳肩﹐作為大陸現在頗有影響的﹐“有良心的中年歷史發明學家”﹐
張鳴的東東不是大不敬﹐而是滿紙荒唐言。
隨便取張鳴近期一篇和辛亥革命相關的博客好了﹕
《新軍腦後的辮子》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ac7a2f501017qho.html
張鳴就憑空捏造出一個“1911年保定軍校1期漢人學員集體剪辮子﹐
清廷陸軍部電令第二鎮出兵鎮壓﹐段祺瑞力保無事”的鬼故事。
“清朝最後一年﹐也就是1911年﹐保定軍校招生﹐當時叫陸軍速成學堂。”
"招生對象﹐大多為新學堂的學生。"
北洋速成武備學堂1903年即在保定開辦﹐原歸北洋軍政司教練處管轄﹐
學制二年﹐共辦三期﹐前後培養各種軍事1412人﹐1906年改為陸軍部直
轄。更名為陸軍速成學堂﹐前後也辦了三期。民國元年更名為陸軍軍官
學校﹐簡稱保定軍校。
民國入學的保定1期生根本不可能鬧出辮子風波﹔
1906年的陸軍速成學堂招收各省旗未畢業的武備學生和考上來的良家子弟﹐
很多人沒入學前就剪了辮子﹐入學又有些人斷斷續續剪辮子﹐都平安無事﹔
1903年北洋速成武備學堂第一年學生來自北洋各鎮在職軍官﹐後面兩期除
了軍隊選招外﹐還有棄文學武的秀才、舉人和文職官員﹐根本不是所謂
新學堂學生。
“旗人學生打小報告﹐說是剪辮子是由於革命黨的緣故﹐學生想造反。於
是﹐陸軍部馬上電令駐紮保定的北洋第二鎮統制（師長）馬龍標﹐要他兵
圍保定軍校﹐抓捕革命黨。”
實際上﹐20世紀初年剪辮子的氣氛﹐已經囂張到這樣的地步﹕宣統二年
(1910)﹐培養高幹子弟的陸軍貴胄學堂裡﹐漢人學生看見來訪的張紹曾
剪了辮子﹐紛紛仿效剪辮﹐還拎著剪刀到處去剪滿族學生的辮子﹐不肯
剪的滿族學生如耆永不得不含恨退學 ----怎麼可能在1911年還有旗生
打小報告﹐陸軍部想出兵圍校的鳥事?
可以說﹐整件事情不是張鳴在那裡造謠﹐就是他傳播別人造的謠言。
很可能是張鳴的原創----用百度搜索“保定軍校-剪辮”﹐基本就是張鳴
的這篇言論。
造謠者的書﹐願意翻就翻吧﹐我覺得是垃圾~
: 書讀多了，發現過去很多革命都只是擦槍走火，有時候只是幾場小誤
: 會造成的火花，跟著最後卻被神化的不成原樣。但不論如何，一百年
: 前的中國的確是發生了場革命，一場看似人人都認為應該讓中國從此
幾場小誤會﹐怎麼就會變成席卷全國的大火﹖那些幹柴和清油
是怎麼產生的﹖張鳴之流﹐就是要大家隻去看那些偶然的火花﹐
而無視當時各種社會矛盾堆積而成的大捆幹柴…應該說﹐起碼
在你這裡達成了效果
: 富強，人民從此幸福快樂的大改變。結果，一個世紀過了，參加革命
: 的先烈們想要看的結果，在如今的海峽兩岸見到了嗎？
: 我不清楚。
: 在此推薦之。
: 作者Blog：http://blog.sina.com.cn/zhangming1
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