※ 引述《Thompson (祈)》之銘言：
: ※ 引述《ws6522 ()》之銘言：
: : 現在再來假設
: : 造物主是全能的
: : 如果是全能的
: : 這應該不用多證明了
: : 全能的另一種解釋是極
: : 就是最極至 摸不著邊的 絕對的大 或者是絕對的小
: : 所以
: : 既然祂已經是最強大的
: : 全能的
: : 怎麼還會有比祂更強大的呢? 頂多就是跟祂一樣
: : 而且祂也是絕對造的出來的 以上面假設一的證明得來的結果來證明
: : 不過有人說 如果祂造不出比祂更強大的
: : 那就不是全能的了
: : 我覺得這觀念並不正確
: : 因為這觀念是考慮到我們看的到祂的全能 祂的絕對 祂的極至而來思考的
: : 如果看的到祂的全能
: : 這還叫全能嗎?
: 您的觀念並不正確
: "祂的全能"是您的假設 而非已被證明的事實
: 所以"如果看的到祂的全能 這還叫全能嗎?耢
: 這種推論是錯誤的
: 事實上，反全能論已証明「上帝是全能的」為錯。
: 用這個錯的預設，才能得出「如果看的到祂的全能 這還叫全能嗎?」的結論，
: 因犯了『竊取論點』（begging the question）的謬誤，這推論是不健全的。
排中律
無論 X 是甚麼，
如果X能造一塊自己舉不起的石頭，X就不是全能的，因為這樣的石頭就不是X能舉起的
（X至少有一塊石頭舉不起，那就是至少有一件事做不出，即有所不能）；
如果X不能造一塊自己舉不起的石頭，X也不是全能的，因為X造不出這樣的一塊石頭。
（X至少有一塊石頭造不出，亦就是至少有一件事做不出，亦即有所不能）
所以，無論X能不能造，X都不是全能的。由於「能」和「不能」已窮盡一切有關的可能性（排中律），因此在任何可能的情況下，X都不會是全能的。
以歸謬法反證
先假設「存在全能者X」（命題A），然後可得出兩個命題：
* P：X能造出任何石頭
* Q：X能舉起任何石頭
由P可推出R：「X能造出X舉不起的石頭」，與Q「 X能舉起任何石頭」產生矛盾
（或由Q推出S：「宇宙不存在並且不會出現X舉不起的石頭」，
與P「X能造出任何石頭」產生矛盾）。
根據歸謬法，由於前提A可推出矛盾命題，即可推出前提A內含矛盾。
否定前提A可得出「不存在全能者X」。
http://zh.wikipedia.org/wiki/全能悖論
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