和孩子聊天時，闖進心頭的一首歌…。
張邱東松「燒肉粽」
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自主學程的安排，每週規定至少一小時時間作例行諮詢，
而諮詢老師風格殊異。個人因生命史研究的興好，同時也愛故
事，總得先聽孩子依時間表說當周行事。我在意這個看似無聊
的簡單動作，因作為了解孩子生活的基礎，在說的過程中孩子
也在聽自己－這時頗有敘述訪談所謂的主敘述階段，在不打斷
敘說者說話的狀況下，聽其開展短布幅的生命史；一般於行事
曆陳述後，我會視情況請孩子對未敘及的時間再說上一說，就
這樣聆聽，參酌平日自己、其它孩子、家長、與同僚對孩子的
觀察，因之能得到與孩子對話的大部分基礎。一周七天，時間
不長，但也夠上帝創世了。
總還會這樣問：「有什麼有趣的事？」偶而，除了些故事，
還開展了交心時刻。例如，二○○五一○一三。這日釣手說了
件有趣的事。
釣手說道，這星期晚上，約莫子夜時分聽到「燒肉粽」叫
賣聲；他分享這樣的心情：夜讀之際，嘉興街上沿街叫賣肉粽
的小販，那種在台北街頭因種種原因而顯得陌生的聲音，傳進
他耳朵。我聽他轉述時似乎還能聞到那熟悉的氣味，甚至與所
有夜間謀生、就讀的人共同奮鬥的情懷及，安慰。幾年前視寫
作為畏途的他說道：很想把他寫出來。
那樣的叫賣聲。「燒肉粽！」。
常聽父母言，我開口的第一個詞彙不是「媽媽」，也不是
「爸爸」，而是每晚樓下經過的小販叫賣聲。我是難管帶的孩
子，幼時體弱，癖性特別，每晚不睡，就是愛「夜巡街」，似
是天生夜貓子；後竟變本加厲，養成不夜出吹風就哭鬧的「機
車性格」(這是實驗計畫若有夜間部，我必極力爭取的原因呀)。
「燒肉粽」不只是我的第一句話，它是張邱東松所作，郭金發
的「最紅歌」，也是那沒有KTV的時代，全家點燭齊圍，家庭歌
唱聚，我的成名曲；在那物質困乏的時代，喜歡歌唱的出外人
家庭，心裡卻是飽足。
生長於醫生世家的張邱東松，選擇了音樂作生命依託。日
治時期，這有名的辯士－默片時代的旁白－，因具備音樂的基
礎，再加上學識淵博，從事音樂創作時無論樂曲、填詞都能勝
任。他的作品，深切陳述小市民做活的辛酸，為生活逼迫的無
奈，〈收酒矸〉、〈燒肉粽〉更是被人們引為心聲。公元二千
年，台灣景況又如他筆下景況，年輕人唱來或許一樣無奈：「
自悲自嘆歹命人，父母本來真疼痛，乎我讀書幾落冬，出業頭
路無半項，暫時來賣燒肉粽，燒肉粽，燒肉粽…」凡此種種，
不由得讓我一再共鳴著釣手分享的心情。
應是這樣的，月下，或微雨中，踽踽獨行，帶著串串飽實
的肉粽販子，帶來的不只是肉粽，還有一種特別的情緒與情境。
同是未眠人哪！就釣手所言，那體會是：這時有人和我一同努
力著，那種感覺。窗外有人和我一樣不眠，也努力的做事哪。
故事是禮物，有去有回，我也分享了國慶連假回家看到點心攤
的經驗。
常神遊物外的我回家也能下錯站，是以一路步行，看到的，
個個點心攤。個個微雨中點燈發亮的，點心攤。特別是今已移
處另舉的當時夜市入口，那對鹽酥雞夫妻，彷彿又回到中小學
時候。在點心攤前點東西：點菜，點心，點人情味。為生存需
求而勞動，卻還透露著某種單純與真實，應是這種莫名安定的
力量，讓我得而辨識家鄉感覺。即便已是網路無遠弗屆的時代，
人手一機，世界的腳步似乎飛快，但簡單素樸的情懷，一直在
一直在，在生活在堅持，低調卻無比有力。
釣手又說了些他的感懷，我們都同意，這樣的低調、堅持
是台灣可愛的精神內涵哪！他有感動，說要寫篇文章。無須為
文造情，寫作成為表達生命感懷的出口，釣手突然就讓我感動
了。
怎知時間流逝，這樣又與「燒肉粽」相遇，一時，教室空
桌現出那熱騰的粽子、點心菜肴，還分享共同的氣味。不知怎
的，寫這篇文章給讀者作靈魂飯時，就期待釣手為我準備的另
場盛宴哩。
20051023
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洪軒樂派小師弟
靈修院
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