※ 引述《Leahcim (沒人疼沒人愛)》之銘言：
: 這個問題好難喔
: 我不知道該怎麼問
: 照ajin每個人各執所見為真的說法
: 就是否定客觀真實的存在，只有主觀真實
: 純自然界的事物有客觀真實，因為有標準可以檢驗，大部分人無異議的標準-
: 蘋果壞了。
這要回歸到本體論和認識論了
這個問題應該已經吵了幾千年了吧
客觀真實也許有，也許沒有
依照現代觀點，客觀真實存在，只是每個人有不同認知
依照後現代觀點，只有主觀真實，或者說相對的真實
目前的科學方法似乎還沒有辦法否定任何一種觀點
: 他是壞人？
: 判別的標準是法律嗎，那麼不同的法律呢
: 若以父親/丈夫/情人等各種角色來當作標準，他還是壞人嗎？
: 所以與人有關的事(必也與自然有關)，就變成需要主客觀的交互作用
: 是這樣嗎？
: 腦子要壞掉了
依照道德經的觀點，宇宙原本沒有善惡之分
所謂惡，是相對於善而言；所謂善，是相對於惡而言
因為有大是，所以才有大非；或者因為有大非，所以才有大是
所以天地不仁，以萬物為芻狗
還有一個問題
如果我問，地球儀的地球為什麼是傾斜的
你可能會回答說，因為地球本來就是斜的
那我要說，宇宙又沒有上下左右之分，憑什麼說地球是斜的呢？
不如說，相對於黃道面，地球是斜的
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道常無為而無不為侯王若能守之萬物將自化化而欲作吾將鎮之以無名之樸鎮之以無名
之樸夫將不 Blog http://schmetter1in.blogspot.com/ 不失德是以無德上德無為而
無以為下德無為而有以為上仁為之而無以為上義為之而有以為上禮為之而莫之應則攘
臂而扔之故失道而後德失德而後仁失仁而後義失義而後禮夫禮者忠信之薄而亂之首前
識者道之華而愚之始是以大丈夫處其厚不居其薄處其實不居其華故去彼取此昔之得一
者天得一以清地得一以寧神得一以靈谷得一以盈萬物得一以生侯王得一以為天下正其
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