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: : 在文化上精神層次卻經常被當作原住民的一員。
: 我比較有興趣的是 認定了以後原住民的整體生活有沒有變好的問題
: 或者是原住民為何需要官方認定的問題
我想 站在身為人的立場 人並不需要加以認定
就像一顆樹 你研究了半天他的結構等等 最後幫她取了個學名
結論上這一個學名 與它的生活
:其實並沒有太大的正相關
但是 以政府的角度 甚至是原住民(也只是少部分寫書的幾個人)的角度
今天政府要制定或修正諸多原住民的相關法令
是不是要先確定適用的對象?
那之前有沒有過類似法令
有，但是制定者的心態是以漢人的觀點去寫。
一直以來受到不少的批評。
當原住民身分被認可的同時 相當於政府加上了一個特殊的印記在身上
這個印既是好是壞還不確定 眼前當然是有很多好處 這是當然的........
但是長遠的來看 這部身分法 還是有許多細節要在更動
: : 非原住民的媒體人有沒有處理原住民新聞的能力?
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 我想是有的
: 而當這個問題的答案是否定的時候
: 除了民族自我中心主義以外
: 我想不到比較好的理由來解釋為何會有人對這個問題持否定的態度
我認為目前有這種能力的人，"少"
截至目前為止，台灣的媒體在處理新聞的能力都被市場經濟拖著跑。
這不單單是原住民新聞的問題了。
相信這個大家也感受的到，媒體沒有適度的控制導致諸多社會亂象
媒體為求收視率不惜犧牲全民的利益
關於司法案件，媒體經常不等偵查結果出來就放話。(當然不排除司法部門也有暗盤)
太多太多這種事情
當這類新聞 無意間傷害到民族感情 或者是人權時 我不是應該起來批評嗎?
: : 但是那其實是一種分享的文化觀，原住民的哲學就是在於分享，你不了解這一點
: : 卻在那邊戕害傳統文化。
: 政府的做法的確是有值得商榷之處
: 因為殺豬這個行為的意義被僵化了
: 我想不是所有原住民的分享行為都是出於維護傳統文化考量的
: 你認為呢？
我想學長應該看過尤哈尼的一本新書，新書的書名我忘了。
但是內容直指諸多目前原住民內部問題
包括賄選、藉口傳統文化而形非傳統之事.....ETC
但是我只能說 很多時候礙於身分正確 有些能說 有些該給他們自己人說
我現在所做的 可能失之偏頗
但是我想以孫大川說過的一句話作結
"原住民族目前的處境，已經不容許再有廉價的承諾"
因此我要賭賭看，先站起來。
: : 剛睡醒，看到這篇文章。 有問題再提出來吧!
: : 我們盡量討論，這陣子，這種文章特別多.........
: 真的嗎？
: 我怎麼都沒看到？
哈哈 恨版 美女版 表特版 尤其是恨版最多 不過尖峰期已經過了.....
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發祥的地方有個平台 那是泰雅的祖居 為了延續我們的族群 三個兄弟往北方發展
buta到桃園 新竹 a yen到宜蘭 ya box在南投,台中
出發前...互相堅定的承諾..不要用木牆彼此隔離...要像箭筍發芽一般 茂盛繁衍
......................我們要傳承 不要樹敵 泰雅阿 泰雅 <泰雅古訓>
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