※ 引述《junghyun (SALEM...)》之銘言：
: ／。，，
: : 我比較有興趣的是 認定了以後原住民的整體生活有沒有變好的問題
: : 或者是原住民為何需要官方認定的問題
: 我想 站在身為人的立場 人並不需要加以認定
: 就像一顆樹 你研究了半天他的結構等等 最後幫她取了個學名
: 結論上這一個學名 與它的生活
: :其實並沒有太大的正相關
: 但是 以政府的角度 甚至是原住民(也只是少部分寫書的幾個人)的角度
: 今天政府要制定或修正諸多原住民的相關法令
: 是不是要先確定適用的對象?
: 那之前有沒有過類似法令
: 有，但是制定者的心態是以漢人的觀點去寫。
: 一直以來受到不少的批評。
: 當原住民身分被認可的同時 相當於政府加上了一個特殊的印記在身上
: 這個印既是好是壞還不確定 眼前當然是有很多好處 這是當然的........
原住民身分認定的確是為了「方便」政府來推行原住民政策所作的
只是我現在所提出的問題 在於為何需要由上而下的「官方」認定
每個民族都有一套辨識人我的過程
過去的泰雅族可能是文面或gaga
賽夏族可能是從姓氏或矮靈祭
但無論如何 這樣的認定過程應當是由下而上的自發性認定
過程和標準由原住民自訂
再呈報政府即可
由上而下制定一套一體通用的認定標準（不論是血緣、語言、宗教或風俗習慣等）
不僅否定原住民自己有認定自己身份的權利 也不是一個民主政府應該有的風範
另外 族籍跟我們在身分證看到的其他性別 戶籍地 籍貫等身分不同
在目前的政策下原住民身分會得到優遇
然而因為世襲身分而能夠獲得優待
似乎是封建社會才有的情形
之前大佛提到城鄉差距的問題 受到影響的並不是只有當地的原住民
許多的河洛人 客家人 與外省人都受到這樣的影響
但按照這樣的政策 只有原住民能夠受惠
試問當地的其他族群作何感想？
又部分處境已經獲得改善的原住民 也享受到甚至比許多民族的人更好的生活
他們是否還需要這樣的待遇 這樣的優惠是否是一種資源上的浪費？
我想原住民政策沒有必要一體適用於所有的原住民
認定原住民是手段 扶助需要幫助的原住民才是政策的目的
將民族問題泛政治化
我們在民族問題的課堂上已經看到了許多悲慘的後果
我並不希望見到台灣步上這樣的後塵
: 但是長遠的來看 這部身分法 還是有許多細節要在更動
: : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 我想是有的
: : 而當這個問題的答案是否定的時候
: : 除了民族自我中心主義以外
: : 我想不到比較好的理由來解釋為何會有人對這個問題持否定的態度
: 我認為目前有這種能力的人，"少"
: 截至目前為止，台灣的媒體在處理新聞的能力都被市場經濟拖著跑。
: 這不單單是原住民新聞的問題了。
: 相信這個大家也感受的到，媒體沒有適度的控制導致諸多社會亂象
: 媒體為求收視率不惜犧牲全民的利益
: 關於司法案件，媒體經常不等偵查結果出來就放話。(當然不排除司法部門也有暗盤)
: 太多太多這種事情
: 當這類新聞 無意間傷害到民族感情 或者是人權時 我不是應該起來批評嗎?
我在前面也提到 我自己也認為媒體這麼作是需要被批判的
不過批判他們 並不是為了否定他們有處理這類事務的權利和能力
而是希望他們能作的更好
否則原住民的新聞只有原住民才能報
客家人的新聞只有客家人才能報
只會徒然增加雙邊的交流障礙
並無助於各族群之間的了解與互動
: : 政府的做法的確是有值得商榷之處
: : 因為殺豬這個行為的意義被僵化了
: : 我想不是所有原住民的分享行為都是出於維護傳統文化考量的
: : 你認為呢？
: 我想學長應該看過尤哈尼的一本新書，新書的書名我忘了。
學長不才
你說的這本書我想我應該沒看過
: 但是內容直指諸多目前原住民內部問題
: 包括賄選、藉口傳統文化而形非傳統之事.....ETC
: 但是我只能說 很多時候礙於身分正確 有些能說 有些該給他們自己人說
我認為民族學者在身分上的曖昧性
有助於我們進行這樣的討論
因為我們處在文化交界的邊緣上
我們既非當局者 也不是完全的局外人
這樣的情況 使得我們可能提出不同於局內與局外人的第三種觀點
這樣的可能有好有壞
也正因為如此
我們的發言更需要謹慎
: 我現在所做的 可能失之偏頗
: 但是我想以孫大川說過的一句話作結
: "原住民族目前的處境，已經不容許再有廉價的承諾"
: 因此我要賭賭看，先站起來。
正因為如此
這些問題更加需要深入的思辯與討論
而不是滿天飛的選舉支票和高亢響亮的口號
多一個人有這樣的認識
這樣的情況就多一分改善的可能
你覺得呢？
: : 真的嗎？
: : 我怎麼都沒看到？
: 哈哈 恨版 美女版 表特版 尤其是恨版最多 不過尖峰期已經過了.....
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「我們站在一位令人敬愛的人的棺木旁。他的一生、他的奮鬥、他的熱情、
他的苦痛和他的成就，在人世所經歷的一切，在這最後一刻，又一次掠過
我們的眼前。如今，在這肅穆且令人心慟的一刻，當日常瑣事一再迷惑、
動搖我們心志的薄紗被掀起的此刻，一聲令人敬畏、充滿莊嚴的聲音，冷
靜了我們的心───那聲音是常被日常生活所迷惑的我們經常忽略的。接
下來呢？生是何物，死又是何物？你為何受苦？你又為何而活？」
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