※ 引述《junghyun (SALEM...)》之銘言：
: 標題: Re: 有誰可以回答我心中存在的疑問
: 時間: Thu Aug 21 21:31:45 2003
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: : 每個民族都有一套辨識人我的過程
: : 過去的泰雅族可能是文面或gaga
: : 賽夏族可能是從姓氏或矮靈祭
: : 但無論如何 這樣的認定過程應當是由下而上的自發性認定
: : 過程和標準由原住民自訂
: : 再呈報政府即可
: : 由上而下制定一套一體通用的認定標準（不論是血緣、語言、宗教或風俗習慣等）
: : 不僅否定原住民自己有認定自己身份的權利 也不是一個民主政府應該有的風範
: : 另外 族籍跟我們在身分證看到的其他性別 戶籍地 籍貫等身分不同
: 恩 這一點在原住民自治法中已經加以考慮進去了.....
我不清楚你的意思
在目前為止的自治法草案中
我並沒有發現與原住民身分認定的相關條文
可以解釋一下嗎？
: 各族之間差異甚大，遠非外人所能想像。
: 目前有泛原住民意識的崛起，但另一方面各民族的民族意識亦抬頭中
: 這是我這幾年的觀察。
: 然而就像陳建年主委所說的
: 原住民問題非一日之寒，解決問題也非一蹴可及。
: 真的需要階段性的來做，首先先從法律的建制開始。
: 當前所應該要快速解決的，應當是教育以及就業問題。
: : 在目前的政策下原住民身分會得到優遇
: : 然而因為世襲身分而能夠獲得優待
: : 似乎是封建社會才有的情形
: 這就是專看血造成的影響
: 我有朋友 明明有一半的原住民血統，但是並沒有身分
: 也有朋友 明明只有八分之一的血 卻享有原住民的一切權利
我不清楚你的回文
我的重點不在討論原住民認定標準應該用血緣、語言或是其他
而是「凡原住民皆可享受所有給予原住民的優惠政策」 這樣的做法是有問題的
因為它忽略了原住民內部的異質性
: 這一點 我們必須要加以考慮。
: 另外有一點數據給大家參考
: 目前原住民佔台灣的人口比例是1.9%
: 然而所佔的預算比卻只有百分之零點幾。
: 這一點必須要加以調整。
: : 之前大佛提到城鄉差距的問題 受到影響的並不是只有當地的原住民
: : 許多的河洛人 客家人 與外省人都受到這樣的影響
: : 但按照這樣的政策 只有原住民能夠受惠
: : 試問當地的其他族群作何感想？
: : 又部分處境已經獲得改善的原住民 也享受到甚至比許多民族的人更好的生活
: : 他們是否還需要這樣的待遇 這樣的優惠是否是一種資源上的浪費？
: : 我想原住民政策沒有必要一體適用於所有的原住民
: : 認定原住民是手段 扶助需要幫助的原住民才是政策的目的
: 的確
: 我之前在紅葉聽當地人在講有關自治法的問題
: 他講到了平地人怎麼辦?那也是我們的朋友我們的親人阿
: 當然 和諧的族群關係是我們所支持的目標
: 而原住民的問題(先說這項)
: 其實光靠原民會一個部會是不夠的
: 人力太少 業務過雜 預算太少 層級太低
: 至少高金素梅根陳主委都有共識 這些問題必須要跨部會處理
: 應該要做一個統合性的研究
: 針對原住民 也針對目前原住民空間分布之下所產生的問題
: (都市原住民看似資源較部落原住民多，然而事實上也有相當多的變數)
: 再面對原住民問題時，一直以來的觀念是，原住民的事情是大家的事情。
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: 應當是一起考量的。
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可以稍微解釋一下嗎？
:
: 另外城鄉差距的問題，這已經是老生常談了。
: 大家都知道，國土綜合計畫應該要確實去落實。
: 改革大家都盼望，但是大家卻又都妥協。
: 政治學我還在學習，解決的方法也還在想
: 不過我想 如果資源分配的問題沒辦法處理，就算建了高鐵也是於事無補。
我認為現在的問題都不是原則上的問題 而是實踐上的問題
因為問題的癥結並沒有得到了解 所以才會導致選擇了不適當的方法去解決
而要了解問題
首先必須對問題的來龍去脈進行深入的分析
而這些是需要深厚的學識來作為日後分析問題的基礎
所以講到最後 還是多唸書吧
:)
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「我們站在一位令人敬愛的人的棺木旁。他的一生、他的奮鬥、他的熱情、
他的苦痛和他的成就，在人世所經歷的一切，在這最後一刻，又一次掠過
我們的眼前。如今，在這肅穆且令人心慟的一刻，當日常瑣事一再迷惑、
動搖我們心志的薄紗被掀起的此刻，一聲令人敬畏、充滿莊嚴的聲音，冷
靜了我們的心───那聲音是常被日常生活所迷惑的我們經常忽略的。接
下來呢？生是何物，死又是何物？你為何受苦？你又為何而活？」
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※ 編輯: lonestar 來自: 218.169.51.95 (08/22 00:08)