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本文轉載自南方人文電子報
這篇文章寫的普普通通 可是文章所寫的電影絕不普通 希望能引起大家的興趣
找到自己的名──Malcolm X認同的覺醒
文／麗榕
看Spike Lee一九九二年所製作的「Malcolm X」(中譯名《黑潮》)這部傳記電影，很難不為片中激烈而煽動性的對白人的指控沉思良久。
「你知道你從哪裡來？你叫什麼名字？」這似乎是極簡單的問題，但對於沒有辦法書寫及了解自己歷史的黑人，真相已被剝奪，他們的答案也往往僅是謊言的矯飾。
黑人Malcolm X(1925-1965)本來不姓X，他經歷了自我的覺醒後，體認到父傳的姓氏(Little)是白人主人給予黑奴的姓，因此他放棄這個奴隸的印記，改姓數學中代表未知數的X，希望找回自己被中斷的歷史與文化。
片中最震撼我的，或許是那幕Malcolm受到啟蒙的關鍵：他在獄中受到黑色回教徒指引，翻開了Webster’s Collegiate Dictionary，先查出black這個字的意思──污穢、卑劣、可怕、恥辱，他發現，無一句解釋是正面的；之後查出white的意思──純潔、誠實、正直、無污點，集神聖之大全。為了了解白人，他開始研讀字典，然後要用這一套說法來對抗白人。他在白人所建構的媒體裡，找到自己發聲的方式，成為吸引大眾的黑人運動領袖人物。
在入獄之前，Malcolm否認自我的身體，他燙直自己的黑人捲髮，追求白人女子，迷失在大城市的酒、色、賭、騙、偷、毒等等誘惑當中。他幼年時期成績優秀，但是老師打消他想當律師的心願，要他未來成為木匠，因為那才是黑人合宜的行業。他的牧師父親死於反黑人團體之手，母親為此發狂。
在獄中，他從別人的認同回歸到自我的認同，找到自己的新名字，也有了新的心靈。
他說，生在美國的黑人並不就代表他們可以成為美國人，他們們當初被白人從非洲趕上船、運到美國，被迫來建設這塊土地，付出勞力後卻成為祭品，日日被奴役、被凌辱，自我的語言被剝奪，喪失了原有的宗教，和真正的歷史脫節──他們的生活裡沒有美國美夢，只有美國惡夢；美國的民主和他們無關。他號召美國黑人從白人的統治裡自立門戶，要建立自己的經濟基點，回歸自己的土地。
他用black取代Negro來稱呼自己的種族，強調黑就美，不再相信神是白色的──神也可以是黑人。黑人要有自尊，要尊重自己的身體和思想，要拒絕別的種族給予的糖衣和毒藥。
一九五○、一九六○年是美國黑人民權運動的年代，Malcolm對認同的覺醒，其實也標幟出當時美國黑人要求爭取平等待遇的大時代背景，當時黑人連搭乘公車都遭受隔離的歧視待遇。Malcolm聲稱將採取任何手段來維護黑人成為人的權利，他的名字和主張非暴力抗爭的馬丁．路德．金恩博士，同時成為美國黑權民運上不能被抹去的名字；金恩希望黑白種族能在美國融合，盼望黑人可以同化進美國社會，但Malcolm
X卻要美國黑人體認自己是黑人的事實，要黑人誠摯擁抱非洲文化，他反對文化滅絕主義。雖然麥加朝聖(1964)後，他不再只是控訴白人的種族主義者，但是仍認為美國黑人應與非洲弟兄結盟。
做為一個台灣人，看這部談認同的片子，或許會特別有感觸。
「五一九」三字在台灣現代史上，可能會令你想起一九八七年的綠色行動，戒嚴時期裡台灣民眾發動大規模示威活動，抗議國安法的制定，在台灣民主運動寫下劃時代的意義。在美國，「五一九」則是紀念Malcolm X的日子，因為這一天也正是Malcolm的生日。
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