→ imblue:有這種暗號可能去的人會不多喔 推 140.119.128.26 10/14
→ lonestar:hereby你是活的不耐煩了嗎？ 推 218.169.51.201 10/15
歡迎有修課的一起討論，沒修課的來聽充實自己。
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關於10/15星期三的讀書會
時間：晚上6:30
地點：四季趕集(暗號：民族所蔡偉傑是竹野內豐)
希望大家都能夠先把參考資料唸過
:)
第一次閱讀指導相關資料
各主題閱讀資料：
一、 1、 ' 1 Introduction', in A Century of Controversy.
二、 2、' 2 The Classificatory Kinship System', in 同上。
3、' 3 Morgan's Ancient Society', in 同上。
三、 4、〈二、文化傳播主義〉，《文化人類學理論架構》。
5、〈東南亞區的主食區與主食層：兼論台灣土著諸族農作物的來源〉，
陳奇祿，1971，《台灣土著研究論文集》。
四、 6、' 16 The Superorganic', in A Century of Controversy. Pp. 229~232,
241~250.
7、' 18 The Locus of Cultural Reality: Is it in the Mind or Is It an
Entity sui generis ?', in 同上. Pp. 259~283.
註：上述英文資料都有中譯，其中文書目請參見教學大綱。
重點問題：
一、 大約在十九世紀六零年代的學者們，對古代或原始社會的想法有哪些分歧？
二、 Henry Morgan 對人類學的獨特貢獻。
Henry Morgan 建構的人類社會演進階段說，其主要引人質疑的問題癥結是什麼？
三、 傳播論或文化史學派的理論觀點與方法是如何？
四、 李維史托關於「文化」的研究旨趣與鮑亞士有何異同？
對於「文化」的研究在方法論上有主張歷史的與科學的兩種對立的觀點，
其原因何在？
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◆ From: 140.119.201.12