以champur的在地者的身分前進！ 椎名謙介（2002年10月）
1960年代，印尼首任總統蘇卡諾曾頒佈一道「披頭四禁令」，目的是禁止以披頭四為
代表的西方流行音樂入侵，並下令印尼各地運用在地特色創作流行音樂。當可以想見，此
舉受到當時年輕人極大的反彈。（事實上，當時製作出來的音樂仍聽得出是模仿披頭四的
風格……）然而，如今看來這道禁令似乎有其明智之處。無論如何，西洋文化的入侵終究
勢不可擋，甚至漸漸侵蝕著在地文化。即使在美國，披頭四音樂的流行都被視為「英國入
侵」(British Iinvasion)（由於美國是脫離英國而獨立建國，因此此種說法別具深意。
儘管如此，蘇卡諾的「獨善式」方針，至少保護了印尼傳統文化免於滅絕；蘇卡諾可
以說是反全球化的先驅。2001年911事件之後，看過全球播映的紀念節目『美國：向英雄致
敬』而感到愕然、不快的觀眾應該很多，尤其影片畫面右下角持續顯示著呼籲捐款的字幕
。如果讓蘇卡諾來說，這是西洋音樂帝國主義者群聚一堂，要大家捐錢給世界上最有錢的
國家。即使這場災難死傷慘重，但此一節目的處理方式，仍招致趁火打劫的批評。
由披頭四所掀起的流行音樂的全球化現象，不就是歐美媒體以群體戰的方式製造的幻
夢嗎？不論是多有價值的東西，也還不至於要大家捐錢保護的地步吧？ 1960、70年代，代
表搖滾文化的歌手的音樂，說到底，不過是啤酒和汽車廣告的歌曲罷了，那為什麼不說美
國告示排排行榜或者好萊塢電影也是一種「大規模毀滅性武器武器」呢？曾經，某位披頭
四成員唱頌過這樣一句歌詞：「有一天整個世界將而為一」，後來大家漸漸發現，應該對
這句歌詞劃上一個大問號，因為「這個世界根本沒有必要合而為一」，應該盡可能維護這
個世界風貌的豐富多元才是。
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