→ mechi:我是兩個小時翻譯一行耶,這是怎麼回事？！ 01/09 23:21
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推 hm127306:加油！ 01/10 16:20
1.
一般民族有雖然有各自的歷史、宗教、自有的學問及安住的節日、形形色色的故事等等
猶如我們雪之國度的西藏也有自己的風俗習慣和地形、天氣，自有的學問、手工及宗教等
等
顯示的是一切節慶都有往昔的由來
而其節慶的參考資料、文章資料、類別和從老一輩有權者的口中聽聞的所透露的詳情，是
根據各類別的節日及其各發源處，和不同寺廟等等原因而論的
以下粗略介紹其材之
2. 首先 西藏的新年祭祀習俗
民族的社會發展階段一定有包含內學、宗教、地方風俗和生活習慣的變遷，不同民族有不
同的傳說和新年習俗，例如第九王朝時，紡織羊毛的老婦人在剪羊毛的時節，依月亮光線
的盈虧以及運行於星宿旁的軌跡標誌出全年的時節；山南「雅拉香波」(神山)桃花開為春
天節日的開始，此為最初西藏新年習俗的傳說，苯教盛行的時候於火葬場祭祀天神，包含
男神、女神、生神、土地神、家神和戰神等等，並且豎立經旗，從前區域政府有陳列擺設
羊、牛全牲的習俗存在，每個家庭各自依照苯教的制度規章於新年祭祀時擺設羊頭(代表
祥瑞)等等。要了解新年的痕跡要掌握五行經典的要義，傳說中新年日期依其有藏曆正月
月中、藏曆十一月一日、藏曆十二月一日和藏曆一月一日，不同人群(民族)依其認定形式
而有不同。從前藏王松贊幹布的時候，漢妃文成公主管理掌握了古老的漢曆制度，新年為
藏曆太陽年十月一日，而後經由藏王赤松德贊時候管理掌握，新年為十二月一日以及和漢
地農民新年春節同時。然後，火亥年(西元1227年)，元蒙古人成吉思汗定國都於木雅，得
月中吉兆而擺設筵席慶祝漢地功績，藏曆一月遂依蒙古曆一月命名，當時並稱蒙古曆一月
一日為國王新年，以上兩個為盛行於赤松德贊時候的若干新年習俗。
西藏依全年種種卦象訂立各種新年習俗，雖然不同地區的天氣和挑梁(藏式建築門上雕楣)
風俗不同，各個地區也有其獨創的新年習俗特色。我們區域(藏族地區)的若干低窪地區新
年為藏曆十月一日，於普蘭若干山寨地區的上部居民以藏曆十一月為新年，而前藏和後藏
，後藏地區的方域大部分過十二月一日的農民新年，前藏方域大部分過藏月一月一日的國
王新年。
3. P186 標題: 官方藏區的過年習俗
第一段:
第1句: 西藏自治區的大部分地區從藏曆一月一號白天開始歡慶新年節日
2: 以前西藏地區政府的習俗是有三天新年慶典
3-5: 初一喇嘛新年, 初二國王新年, 連同初三隆重祭神宴會
第一段全部：
西藏自治區的大部分地區從藏曆一月一號白天開始歡慶新年節日。以前西藏地區政府的習
俗是有三天新年慶典。初一喇嘛新年, 初二國王新年, 連同初三隆重祭神宴會。
第二段:
1:而新年的第一天叫作喇嘛新年
2:那天在廣大的布達拉宮露台(廣場), 達賴喇嘛起身向吉祥欲界佛母敬獻朵瑪食子,(後半
段翻不出來,有「時候」「寺廟」「稻米」「三」這些單字)
3-本段結束:軌範師,活佛,寺廟執事連同僧俗官員 ,眾人齊聚在有寂圓滿大殿舉行隆重慶
典,而且大家各自坐在座位上互道吉祥如意(札西德勒), 還有糌粑、茶、人參果乾油飯、
大油炸麵點、糌粑油糕、各種水果等進貢物品。三大寺和上下密院、策門林寺、木如寺、
藥王山等向達賴喇嘛敬獻長壽丸。另外那天的慶典末尾還有達賴喇嘛的宮廷樂舞隊的舞蹈
演出，和演說者朗誦吉祥頌等等。
全：
而新年的第一天叫作喇嘛新年，那天在廣大的布達拉宮露台(廣場), 達賴喇嘛起身向吉祥
欲界佛母敬獻朵瑪食子, 軌範師,活佛,寺廟執事連同僧俗官員 ,眾人齊聚在有寂圓滿大殿
舉行隆重慶典,而且大家各自坐在座位上互道吉祥如意(札西德勒), 還有糌粑、茶、人參
果乾油飯、大油炸麵點、糌粑油糕、各種水果等進貢物品。三大寺和上下密院、策門林寺
、木如寺、藥王山等向達賴喇嘛敬獻長壽丸。另外那天的慶典末尾還有達賴喇嘛的宮廷樂
舞隊的舞蹈演出，和演說者朗誦吉祥頌等等。
第三段：
1: 藏月一月二號,舉辦慶祝宴會的第二天這天稱為國王新年
2- P188第二行中間: 在廣大的布達拉宮有寂圓滿大殿的中央, 以達賴喇嘛為主和僧俗們
在中央, 有拉達克、布魯克巴(不丹人)、尼泊爾、喀什米爾等逢年朝貢的外國人連同在拉
薩的官員眾人集聚歡慶這盛大儀式。達賴喇嘛坐在有寂圓滿大殿的寶座, 大約20位的僧人
念經, 唸到段落交界, (?不確定)赤巴穿著以前規訂的國王(贊普)裝扮, 將七政寶、八瑞
、八聖物等一切敬獻給達賴喇嘛。
全（到 P188第二行中間）：
藏月一月二號,舉辦慶祝宴會的第二天這天稱為國王新年，在廣大的布達拉宮有寂圓滿大
殿的中央, 以達賴喇嘛為主和僧俗們在中央, 有拉達克、布魯克巴(不丹人)、尼泊爾、喀
什米爾等逢年朝貢的外國人連同在拉薩的官員眾人集聚歡慶這盛大儀式。達賴喇嘛坐在有
寂圓滿大殿的寶座, 大約20位的僧人念經, 唸到段落交界, (?不確定)赤巴穿著以前規訂
的國王(贊普)裝扮, 將七政寶、八瑞、八聖物等一切敬獻給達賴喇嘛。
4. 藏文翻譯 PP188（第二行後半）~190（第三行結束）
整整一天中，宴請隨順們油炸點心以及許多豐盛的食物
噶倫、地方官員以及天竺的國王貴族們，穿著合乎聲望的服飾
達賴及僧眾等出家人穿著好的蒲葵衣及金蔥，和必須穿著其他恰普堆（僧官服飾）
白天有舞者表演舞蹈
之後又有各洲島的舞蹈
在典禮儀式中，上下官員聊了許多話題，無法盡興。談論日喀則地區百姓的愛好、後藏北
方布達拉宮至東方堆垛的碑文、談論舞者或群眾間流傳的傳說，仍然無法壓下每人心中的
想法。後藏王室尊卑的皮衣服飾標誌，以及過去西藏地區政府的富強，顯示國王的權勢，
還有達賴十三世掌握北方紡織技能工作等，正是如此，增強人們的生命基礎。
善者從此以後衣食無缺，政治和諧且按照次序進行與實施，國王勤奮的顯現與落實政治的
措施與需求。
共同的噶倫間除非依地區而定，沒有規則的限定。
眾孜康學生們的裝扮、全體仲科有無典禮儀式過程的工作項目以及
噶倫以下及扎台四品以上，全體全年各自按自己的次序或規定著庫倫裝或四相緞、彩色或
黃色的服裝等，各自按規定穿著。
藏月新年初三舉辦散工宴（酬勞酒），僧會通常在上午到乃窮寺舉辦誦經儀式，向護法神
祈福祭祀，俗官們著一般的服裝到乃窮寺祈求政教繁榮與農牧業發展。
下午在寨北別墅，舞蹈學生的歌舞以及優美的音樂音調，還有名為陽勝的射箭比賽等典禮
活動。親人們按次序分別在拉仆楞寺前，依其身份次第覆蓋賀喜哈達和獻上神香，並口中
祈禱願善神得勝，結束初三的活動。
其他就在喜足天身旁披上絹絲並陳述自己的希冀。以及上午增噶在哲蚌大會宣布各地區典
禮儀式的傳令。下午在圍廊站著位子，希望在大會中聽到年老的鐵棒喇嘛以及達賴喇嘛宣
讀規章及典禮的訓詞，包含新年初三的散工宴或政府解說施予的工作，還有貴族富人彼此
十分努力的互道新年快樂，並有連續發放鮮肉的習慣。
紅色字表示不通順的，不知道怎麼再翻譯，請見諒！
5. 我打(？)就是我不確定它的意思，抱歉
前藏藏人的新年布施習俗
民間依照各自的能力（財力）的慶祝宴會持續不斷的布施習俗，而天數的長短不一定
。前藏地區一般來說從藏曆十二月開始就要馬上開始依次準備新年所需的吃的穿的東西。
所有人為了快樂的新年準備，因此有忙碌的氣氛，而有"新年的光(？)也比較新"這樣的說
法。
這裡將晦日(每個月的最後一天)如何依次安排工作粗略的說明
這天準備的重點有麥穗酥糕，人參果油干飯，獻神的青苗，敬神的酒，茶磚，酥油團，用
酥油顏色的日月裝飾的羊頭，神燈，油炸薄面餅裡面有魚肉(？)，甜麻花，包成肚子的樣
子(？)。(？這個字我查不到)上面有食物盤供(在盤子裡放食物以敬神)，放了各種水果的
高腳盤子，酥油?(好像反了？不確定…)字花紋裝飾的正方形(？)小酥酪糕。如上將各種
食物盛大的排列在佛龕的財物箱上(或是"將各種食物與財物箱盛大的排列在佛龕前面"？)
。另外有將五種大善光(？)新身(？)的布施物等等排列的習慣。
廚房的壁面上有麵粉的白色線條(圖案)和八瑞相等等圖案的各種裝飾。白色容器，紅
銅水缸。背水用的陶器等等裝滿營養(？)的美好容器用哈達或是白羊毛包起來。房子裡面
的圍梁布套和門窗的帷幕都要換新，坐墊也要換新，墊子上面加上?(？)字的符號。院子
裡外到處都有白色線條(圖案)，正門前面用白土畫上堅固不壞的?字，屋頂上面豎立小經
旗。另外家裡的房間裡裡外外全部都要打掃乾淨完美，屋頂裡面(天花板？)向上作各種服
飾的裝飾，門板上有方向顛倒的賀詞。
新年第一天的黎明從東方稍微出現時，家庭分別要去取敬神水，去的人要盛裝打扮完
美，還要在井邊(？)焚香祭祀，配上哈達，灑上(這個字查不到，找了個很像的字補上去)
糌粑油團，敬神酒，取水，然後在大門邊說白米樣子好，完美的米(？)，然後給賞賜(？)
。
家人老少全部跟著老人盛裝打扮去寺院供奉參拜請求吉祥，家中老少依照團圓坐的排
列順序，依次用麥穗酥糕，人參果油干飯，敬神酒等等敬供。然後隨意享用麥粒，煮酒(
可能是用麥粒煮成的酒？)，酥油茶，油炸麵點等等具有營養的飲食，鄰居互相輪流得到
自己應得的糌粑(？)。
一開始要說吉祥如意圓滿，媽媽身體健康，經常平安，日益增強的發展，{將來此時
黑黑鷂隼(一種鳥)快來}這些話，舉起糌粑油團和敬神酒，隆重的說這些吉祥預兆的賀詞
。這一整天每家各自的快樂的互相布施典禮完全如上所說。(這句我翻不出來…)
第二天，找了親密好友，摯友，在村落裡互相邀請參加驗戶的娛樂節目，唱歌跳舞，
各種樂器非常高興的演奏，其他山頂上祭台，房子的屋頂上，五種顏色光彩鮮艷美麗的五
行小經旗豎立著，在屋頂上盛大的呈現著，焚香祭祀的煙雲通滿整個天空，而且吶喊「願
善神得勝」的聲音像一千條龍的巨響遍佈。
各個地方的風俗習慣具有各種優點，也連同以前留下的好習俗，吉祥而且壯麗，所有
的人都非常喜歡。
6. 後藏的藏區過年習俗
後藏地區新年是藏月十二月一日，這個主要的原因是由於和後藏區域的農業時令一致，稱
為農民新年（提前過新年）。
總之，到了新年來臨時節，家庭不同的眷屬，老幼全體都勤於從事於準備新年的事，比如
：爺爺和奶奶準備糌粑油團、人參果、油干飯綜合食物類的盤供，羊頭供神的食品，各種
水果。又，吞地食物製造陳列各種食物於前。爸爸和媽媽急忙做各種烹煮的工作，年青男
女做打掃工作，而且在廚房墻面，用面粉粘上八吉祥的花紋。城牆作有情身姿等的漂亮裝
飾。又，藏月十一月廿九日燃燒綿羊，而且準備依綿羊頭做裝飾白螺裝飾品，而且傍晚作
腊九粥慶祝明年，以及棉、紙、木炭、鵝卵石等各種物品……等等新年的標誌和進行新年
慶祝活動。之後，在稀飯殘羹之後，就唱清歌，以及裝入許多贖命物，邀請鬼石、石神。
跳火、放鞭炮等等很大嘈雜。彼此相談甚歡，準備祭祀，有紅銅大水缸，在背水用的陶器
上繞著喜愛的哈達和綿羊毛，在門和窗子上裝了新的垂帷。
7. P194 第7行最後一個字 ~ P195 (譯 石村明子 93259013@nccu.edu.tw)
所有人洗頭髮，各自準備盛裝。初一黎明時人們很早就起床，爭先取來「水新」 ，而且
誰取得「水新」，當作吉兆，他們有這樣的習俗。夜間天還沒亮之前家裡有一個人先起床
煮「煮酒」，把「煮酒」奉上在其他家人的床位，然後太陽在東邊上升之前，所有家人起
床後打扮，穿得好看，按照座次，次序不亂的坐。青年男子們把麥穗酥糕、人參果、油乾
飯以及「酒新」 等按照次序排列，先說〝吉祥如意，完善圓滿〞，〝祝母親舒適，玉體
很好〞，〝永遠愉快〞等第一句話，再用酥油茶、油炸麵點以及綿羊頭等有滋味的飲食隨
心所欲的滿足人們，並且那整天每個家庭只有慶祝，沒有彼此作客的習俗，要說妥當的話
以外，包含不適合的片段的話，吵架等不合理的行為等任何三種話都堤防說等等，甚至新
年期間是吉利的緣故，什麼也要完善圓滿。在初二，摯友跟村落的鄰居彼此招呼客人，並
把五種顏色的經幡布裝在旗桿上。第三天早上很早每個家庭的男女青年出現在每個高山山
頂，去那裡焚香祭祀，豎立風旗。人們在自己的土地神跟每個家庭的神像那裡也豎立風旗
，他們有祭祀吉祥神明的習俗，而且大約五、六天期間，大家都快樂的過時間。
在人口較少的農村那裡，新年期間不分老少都匯集，在門邊唱出歌來。吉祥豐收的賀詞等
在別的歌詞中彼此唱出詞來，這個通霄不斷的彼此唱詞的勝敗，如同用智慧的銳利劍刃來
作血戰，在行列中心保持火苗，而且悅耳的曲調與深奧的形式與內容如同喝酒。這都不是
跳爭鬥的舞蹈，或裝作的讓人驚訝的晚會，而是學問的喜戲的爭鬥典禮。
總之，如果說人們在新年時實際上也是如同做嗜好跟奢侈的事情，那麼從新年之前，農民
們開始搬運土肥，栽植好種子等春天的工作。
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