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代蔡裕豐學長po文。
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台語傳奇
彭欽清
作者按：本文刊登於二 0 五 0 年之台灣人雜誌。
古早，古早，在東方的海天之際，太陽月亮初起的地方，有兩個大島嶼，
因長期吸取日月精華，而形成山明水秀，地靈人傑之地。
這兩大島嶼，一叫日本，一叫旦源。
顧名思義，日本是太陽之本源所在，其名一直沿用至今。
旦源亦是太陽之源頭，因年代久遠，語音有變，現俗稱台灣。
日本與旦源兩地人民自古以來即來往密切，因此，兩地語言相似之處甚多，
如稱「卡車」為「扥拉庫」，「大汽車」為「巴士」，
「蕃茄」為「投馬豆」等，皆古語也。
旦源語即今日之台語，為世界少數流傳千年之古語。
聲調有八，婉轉輕柔，少有其他語言可比，詞彙尤具古風，優美婉約，
如稱「出恭」為「放屎」，「眼淚」為「目屎」，巴結為「抱卵包」，皆具古意。
旦源物產豐饒，人才濟濟，自古即為強國，但因地狹人稠，乃積極對外擴張。
隨著歷代聖王之南征北討，國力曾遠達歐、亞、非三洲，在世界史上影響深遠，
現今世界許多地名仍可考證出旦源王國盛世時之版圖涵蓋範圍。
旦源王國於西元五世紀派大將軍陳平貴率軍渡海西征，
轉戰中國各地，立下汗馬功勞，
皇帝武德封大將軍為旦源王，定都旦源，此乃今山西太原之古稱。
征服中國之後，大量旦源國民移居中國之廣東、福建，並將住處以旦源地名命名，
以示不忘本，所以在該兩省處處可見旦源國地名，
如潮州、永定、海豐、南靖、永春等，
並將旦源國居民信奉之主神媽祖引進，
現今福建、廣東兩省到處可見之媽祖廟，皆當時所建。
當時，中國落後貧窮，民不聊生，旦源國王，愛民如子，
特遣欽差大臣親自督導輔助當地農民種植水稻，
並下令廣建五穀大帝廟，終使中國江南地區盛產水稻，澤被蒼生。
另一支軍隊則南進併吞現今之南洋及東南亞，
並將大量之椰子、檳榔自旦源移入繁殖，成為該地的主要農產品，
馬來亞的檳榔城即以盛產檳榔而得名。
今來西亞首都，曾有大量來自旦源基隆人士，基隆多坡地，為不忘本，
故名之為基隆坡，即今吉隆坡之原名。
攻入今印尼之旦源軍，武器精良，士氣高昂，勢如破竹，日行數百里，
將士皆高呼「走啊！走啊！」，當地人不明就裡，以為是驅邪咒語，
於是用來稱呼國都，即爪哇是也。
旦源王國統治法國時，有八里地區居民大量移入，形成一大社區，
稱為八里，即現今之巴黎。
並引進水稻種植技術，但因氣候不適，無法生長，
但主食仍以旦源運來之米食為主，旦源語稱「飯」為「蹦」，
法國人則用以稱麵包，並轉音為「胖」。
另一支旦源王國人渡海至英國，該支人馬來多自鶯歌，
故以旦源語「鶯歌人」稱該地，即今之「英格蘭」是也。
而英國首府居民多來自台中豐原，豐原，古稱葫蘆墩，
遷居至英國仍自稱葫蘆墩人，因「葫」與「胡」同音，有「番邦」之意，
乃簡稱「蘆墩」，此為倫敦地名之由來。
至於俄羅斯首府莫斯科，本稱「莫痴哥」，
蓋旦源大軍征服俄羅斯之初，軍律嚴明，大將軍見該地男性好酒色，
乃嚴令該地男性不得對婦女胡作非為，旦源語為「莫痴哥」，
當地人改以俄語發音為莫斯科，此名沿用至今。
非洲之薩伊亦本為旦源語，旦源王國征服非洲後派一將軍鎮守今之薩伊，
該將軍喜罵旦源語三字經，開口閉口即「賽伊娘」，
當地人不知何意，以為出自天朝大將軍之口必為雅語，
因當地人對娘字發音困難，乃取其前兩字為地名，流傳至今。
另外，今埃及首都開羅，因地理關係，燠熱異常，旦源人初抵此，難耐熱浪，
直呼「蓋熱，蓋熱」，是以開羅至今仍蓋熱。
旦源王國於西元八世紀達國力顛峰，
連高高在上的西藏法王亦千里迢迢下山渡海來旦源朝貢，
親眼見農耕技術先進，乃奏請旦源王派農業技術人員往西藏指導。
欽差大臣林乞食率領農民三千，水牛五百，歷經千辛萬苦，
跋涉千里爬上西藏首府，一看當地環境髒亂，大叫「垃圾，垃圾」，
西藏法王誤以為稱讚語，乃以「垃圾」稱該首府，此即拉薩地名由來。
帶來之水牛經細心照顧，適應良好，成為西藏人奶類及肉類之主要來源，
配以旦源之茶葉，生產出名之奶茶。
西藏地勢高聳入天，旦源人以「天背」形容，意為「高可見天之背」，
英國人於十九世紀入藏，常聽旦源人說「天背」，
誤以為係該地地名，乃取名 Tibet 。
旦源王國全盛時期，統領世界，威鎮四海，全球各國皆唯命是從，紛紛前來朝貢，
並高呼「服爾莫殺」，以示臣服，今西方人仍多以「服爾莫殺」稱台灣。
旦源物產豐饒，多奇珍異果，茶葉尤其出名。
原產於旦源的茶樹隨著旦源王國版圖的擴張而移植於中國東南之
廣東、福建一帶及錫蘭、印度等國。
旦源人征服歐洲時，更將飲茶文化深植於英國，英國人至今仍風行下午茶，是為明證。
歐洲語言稱「茶」皆以旦源語「 tea 」發音，今台灣話流行之廣，可見一斑。
四百多年前，隨著航運之發達，強國紛紛崛起，旦源王國勢力逐漸式微，
退出歐洲、非洲、亞洲，只經營台灣島及附近小島，
但台灣移民仍佔有中國浙江南部，福建、廣東及海南各省，
更有數億台民定居東南亞之泰國、馬來西亞、印尼、菲律賓、新加坡等國，
並主宰該地區經濟命脈，做生意皆以台語進行，故台語為此區強勢語言，
故台灣人至昔日所屬地旅遊，倍感親切，並對這些地區人民脫離祖國多年後，
仍能操流利旦源語，甚感自豪。
一九九０年代，台灣地區少數人士打著「還我母語」的旗幟，
要求將「南島語」及「客語」亦稱為台語。
該等人士喝台灣水，吃台灣米幾百年不會操台語而不反省，
卻「痟想」妄稱自己的語言為台語，以人口數及歷史背景而言，未免夜郎自大。
不幸的是一些操台語的政客如施明德之流竟加以附和。
幸好當時有一份強調「為民眾服務，為民眾盡力」的「民眾日報」
即時發表一篇擲地有聲的社論「台語與台灣語言」，力陳台語不容摻水的道理，
認為「台語如何發音，以及台語變成台文時應如何書寫，
這都是世界各國語文發展必然出現的問題。」
將台語問題世界化，因此引起全球曾為台語澤被的許多國家強烈支持，
紛紛發言譴責「客語」及「南島語」族的膽大妄為，
使得「客語」及「南島語」想成為台語的陰謀無法得逞。
台語歷史淵源流長，語調優美，詞彙古意，
尤其八個語調，可使身體各器官充分接受按摩之效，
多操台語能多吸氧氣，強化細胞達強身防癌之效。
因此，世界各地又掀起一陣陣台語風。
相信不久將來台語必又將再度風行全球，是台灣之福，也是世界之福。
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