※ 引述《kaorikuraki (唐唐)》之銘言：
: 非常高興能夠看到學長的意見與評論，不論這篇文章的正確度為何，我想至少都提供了
: 我們另一種思考的方向，也因此我才有機會看到學長另一種的思考模式，我想這就是求
: 取學問的有趣之處吧，對於學長所說的歷史是沒有if的，我深表贊同，因為已經發生的
: 事真的不可能再重來，我們只能把它當作經驗，將它運用到未來的發展上，歷史是過去
: 和現在之間永無止盡的對話，也許我覺得有老師會那樣出題，只是想訓練學生腦筋的靈
: 活度吧，不斷的考證、反思與檢討。 活在現在的人無法親身體會及親眼所見過去所發生
: 的事，所以我覺得歷史沒有絕對的對與錯，只有許許多多人不同角度的看法以及思考，這
: 篇文章也許只是為了諷刺臺灣的教育體制吧。 就因為大家有這麼多不同的想法，我們這
: 不太美麗的世界也因而變得美麗無比了！
: The stream of truth flows through its channels of mistakes.
: 真理之河由錯誤的支流交匯而成。
你誠能這麼想，真的令人很高興。其實我會回應這篇文章有另一個
用意，這篇文章的傳播，已經到達了氾濫的程度，很久以前（好幾個月
前）我便看過這篇文章，經過這次歷史教科書的爭議，這篇文章更被廣
泛地拿來傳閱，甚至之前、上個月的中國時報也有刊登（我不清楚其他
報社有否刊登），這中間便衍生出了一個問題，這篇文章被過度的傳播
，然而，它是否真的擁有被高度傳閱的價值呢？這是一個必須思考的問
題。
檢視這篇文章，其中的缺陷與漏洞我之前的回文已大抵提到，因此筆
者並不認為它擁有被傳頌的價值，不盡正確知識的氾濫傳播，會造成民眾
試聽上的錯誤接收，嚴重則會造成整個社會價值觀的偏差，這就是葛蘭西
（Antonio Gramsci）所說的文化霸權（cultural hegemony），可以充分
拿這種偏差來映證這個理論，因此，還是一句老話，「盡信書不如無書」
，對於所接受的資訊、知識，應懷抱著適度的懷疑，才不會落入一些陷阱，
「多看 多聽 多想」唯此寡寡數字耳。
諸位共勉之......
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假若智慧始於驚奇〈to be puzzled〉與懷疑的能力是種真理，
那麼真理對現代人的智慧就是一種悲哀的註解。
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