許介麟教授對「海角七號」的批判文章
「海角七號」的陰影—
Shadow of the Cape No. 7 日本殖民台灣
「恆春郡 海角七號（番地）」是台灣在日本
殖民統治下，所賜予的地址。
六十多年前，「大日本帝國」戰敗投降，日本
人被迫從台灣遣返。一名返鄉日本人所寫的情
書，從頭到尾貫穿了「海角七號」的故事情節
，不斷的以日本語文朗誦情書旁白，充分的顯
露日本人離開台灣的依依不捨，並以愛情、音
樂和夢想襯托出來，觸動了只「向錢看」而失
去靈魂的台灣觀眾。
台灣真是沒有文化或說文化水準不高的島嶼。
在太平洋戰爭時期被驅使到戰場的台灣人日本
兵、軍屬、軍伕，超過二十萬人之多，他們都
歷經生離死別的創痛，竟找不到有一個人能寫
出比日本人更扣人心弦的情書。台灣的影評，
都在誇獎「海角七號」表現了「台灣的主體性」
，解說這是國片的驕傲，台灣電影未來的希望。
海角七號的主題曲：「國境之南」，歌詞：如
果海會說話，如果風愛上砂，如果有些想念，
遺忘在漫長的長假，我會聆聽浪花，讓風吹過
頭髮‧‧‧。
在大戰前，「國境之南」指大日本帝國的國境
南方台灣，而恆春又是台灣的最南頂端。大戰
後，日本作家村上春樹，寫「國境之南、太陽
之西」，把國境之南描述為烏托邦。「國境之
南」歌詞，只是摹仿村上春樹的作品『聽風的
歌』『挪威的森林』等意境。村上春樹本來是
歐美文學的翻譯作家，「海角七號」所朗誦的
情書旁白，就是這樣大量複製了村上春樹的文
藝腔，離台灣自己藝術創作的主體性，還遙遠
得很。
「海」片充斥了搞笑、媚俗、本土、浪漫、音
樂，加入搖滾樂等所有流行文化的「討喜」元
素，雖然能讓觀眾看到台灣的下層社會的繽紛
色彩與本地人「愛打拼」的生命力，但畢竟只
不過是美日「次文化」的大拼盤，缺乏的是哲
學思想與世界觀。
鄉土文學作家黃春明，他的「沙喲那拉 再見」
，還深刻地洞悉台灣殖民文化的殘渣，他的作
品會激起敵愾同仇的愛鄉情操；但到了徹底擁
抱美日「次文化」的今天，觀看「海角七號」
的現場，只激起一片搞笑的莫名笑聲，卻對本
地人不文明的舉動，沒有任何的反省。
我不得不說，「海角七號」隱藏著日本殖民地
文化的陰影。一封由日本人所捉刀杜撰的情書
，以日本人的調調滔滔不絕地表露，對過去殖
民地台灣的戀戀「鄉愁」，其間参差了以日文
唱的世界名曲，甚至終場的歌曲「野玫瑰」（
德國、歌德詞），還要重複以日文歌唱。台灣
終究逃不了日本文化控制的魔手。
虧日本人在背後撐腰，又有台灣報紙、電視的
加油宣傳，「海角七號」的票房紀錄，慶幸已
破了一億多元。縱使有一天在台灣島內，到達
七億元的佳績，恐怕落得陳水扁「海角七億」
的命運。阿扁所欠缺的，正是哲學思想和世界
觀，這樣「發財夢」就會像肥皂泡沫的彩虹，
那樣地隨風飄搖破滅。
許介麟教授對「海角七號」的批判文章之二
韓國電影為什麼在國際賣座？--給欣賞
「海角7號」的年輕朋友
從韓國人的觀點看，日本本來沒有什麼文化，
日本文化是從朝鮮半島傳來。朝鮮最後的李氏
王朝，就有500多年的歷史，比日本德川幕府300
年的江戶文化來得久遠。朝鮮人帶給日本先進
的文化，但是朝鮮國土一直遭受日本侵略。日
本以武力佔領台灣與朝鮮，日本的殖民文化，
對台灣與韓國的影響，呈現不同的面貌。現在
，台灣文化停留在「後殖民主義」
（post-colonialism）躊躇不前，相反地，韓
國文化則努力往「脫殖民化」（de- colonization）
的方向前進。
2001年4 月，日本政府審定「新歷史教科書編纂會」
，編寫的內容嚴重的歪曲日本對韓國的殖民統治史
，激起了韓國朝野的憤慨與抗議。韓國議員提出議
案，強烈要求政府清查當日本狗腿的「親日派」。
2002年盧武鉉競選總統，也把清查「親日行為」作
為執政公約。2004年3月，韓國國會以151票贊成、
2票反對、10票棄權，通過了「日帝強佔時期親日
反民族行為真相查明特別法」，指定18種「親日反
民族行為」是調查對象。2005年8月，韓國公布了
第一批3,090人的「親日派」名單。
日本的歷史教科書刪除「侵略」的字眼，小泉
首相參拜祭祀軍國主義者的靖國神社，日本官
員說「日韓合併」是合法的，朝鮮女性的「從
軍慰安婦」是一種商業行為。日本對殖民統治
的扭曲，激起韓國人的民族意識，往「脫殖民
化」的方向提升。若韓國人一味追隨日本的殖
民地次文化，韓國在國際上永遠抬不起頭來，
韓國在國際上就沒有「獨立自尊」的國格。
金美齡說她是「愛台」的台灣人，出生地公開
寫「大日本帝國台北州台北市」。在台灣的獨
裁政治時代，她遠避台灣安居日本，以教日本
語言、歌頌日本為業；在台灣的解嚴時代，她
充當日本右翼的鷹犬，讚美日本的殖民統治，
羞辱台灣籍「慰安婦」，嚴重地傷害台灣人的
自尊心。她回台後，被一群年輕人擁護，如明
星那樣地愛戴，並被陳水扁任命為「國策顧問
」。但在2008年3月總統選舉，民進黨敗北後，
她就率性地拋棄台灣護照，回日本當日本人了
。如果「台灣人靈魂」是抵抗強權的話，金美
齡就是出賣「台灣人靈魂」的人。
為什麼韓國電影能席捲台灣與東南亞、反攻日
本，風靡全亞洲？並開始輸出美國，指向歐洲
及中東？因為韓片看不到殖民地文化的殘渣，
韓國電影脫離殖民地次文化的陰影，才能往「
國際化」邁進。韓片有「民族自尊」，不會讓
觀眾感到：「日本文化是高尚的」，「自己的
文化是低俗的」。
韓片引發香港甚至日本的「韓流」。除了劇情
的溫柔、體貼、浪漫、癡情，有絕出的演技之
外，更重要的是，不受日本強勢文化的影響，
而創造韓國文化在國際上的新價值。
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