酒具和淫具
【王正方】
簡雍，後漢三國時代河北涿州人，是蜀先主劉備從小的哥們兒，一直追隨劉玄
德。他在蜀漢的官位不高，但是很受先主的信任。和關羽、張飛、趙雲一樣，
是劉皇叔身邊由北到南的老幹部。
簡雍為人不拘小節，生性滑稽。正史中有這麼一段記載：
劉備入主四川的時候，有一陣子下令禁酒，違反禁酒令的要受到嚴重的處罰，
舉報者則有賞。當時有人求賞心切，就向劉備舉報了一名四川富紳。被告申辯
說他自禁酒令頒布以來就沒喝酒，家中也沒藏酒。報案者說在富紳家中發現了
釀酒的器具，私藏酒具不該有罪嗎？劉備大怒，認為家中藏有酒具是何居心？
罪加一等，收押起來聽候重判。
簡雍在一旁伺候，不發一言。不久，在路上看見一對男女說說笑笑，簡雍便向
劉備建議：「主公快將這對男女收押起來治罪，因為這二人就要行淫。」
劉備聽了不解，問道：「卿何以知之？」簡雍回答：「因為這兩人都隨身帶有
淫具。」
先主聞後大笑，下令釋放那名家中藏有酒具的犯人。
這故事見於《三國志‧蜀記‧簡雍傳》。簡先生一輩子沒幹過什麼豐功偉業，
據說他一生中如上述的一類故事大約還有不少。
簡雍不但滑稽，也頗有智慧，能在適當的時間和環境，用絕妙的比喻規勸長官
。劉備想必是位優秀的領導，除了富幽默感也見到他從善如流的一面。
家中有釀酒器具和觸犯禁酒令是兩碼子事，不能說見到某人有酒具，就判定他
一定釀酒喝酒或賣酒，在現代西方法律概念中這是很起碼的常識。西方人經常
批評亞洲的古老國家，法治觀念薄弱，辦事靠人際關係，今後應大力推動法律
規範（Rule of Law） ，方能稱作現代化。其實中國有些法治傳統並不比西方
遜色，像簡雍兩千年前提出酒具淫具之說，法律意涵十分高明。
西方的法治問題在於它的不一致性，關上門在家裡一套，對外又是一套。雙重
標準，總是對別人的要求很嚴格。
美國出兵伊拉克的理由是：伊拉克藏有大規模的殺傷性武器。這和指某人在家
中藏有酒具不是一樣嗎？怎能以此定罪！就算這是一項大家接受的理由，聯合
國派調查小組查了多次也沒有查到。那不管，你說沒有我說有，他們藏得太好
了。出兵一陣廝殺，把伊拉克整個炸翻然後占領，結果還是沒搜出大規模的殺
傷性武器來。中央情報局局長為之丟官，因為他向總統說，找到殺傷性武器就
如「灌籃」 （Slam Dunk）一樣有把握。如今布希總統也只好實話實說，當時
的確情報有誤，沒鬧清楚就動手了。
美國的法律關上門自己玩的時候可就不一樣了，它的主要精神是：在沒有證明
有罪之前，被告假定是無辜的。法庭審判案子由十二名陪審員（都是普通公民
）裁決是否有罪，有罪的判決必須全票通過。據說它是基於基督教的教義，主
是仁慈的，寬恕為懷，寧願錯放，不能製造冤案。但是這種法律精神，在美國
境外並不實用。早年在台灣發生的劉自然案，最近在沖繩發生的美軍姦殺當地
婦女案，美方都自行成立軍事法庭，關上門私下了斷，請當地人閉嘴，你們也
配？其跋扈如斯！法律面前人人平等之說只供第三世界參考。
可是，出兵伊拉克保護到美國了嗎？報了「九一一」之仇了嗎？賓拉登現在何
處？中東專家們認為，伊拉克戰爭最大的受益者是賓拉登和伊朗，美國一舉把
他們的頭號共同敵人海珊給消滅了。
美國有一套理論，核子武器、生化武器很危險，為了世界和平，大家不准製造
或擁有。唯獨他美國老大哥例外，家中存有足以毀滅好幾個地球的殺傷性武器
，因為他們愛好和平，上帝派他們來當警察的，沒問題。這種歪理想說服全世
界，相當困難。
現在有點玩不轉了，連八十九歲的華特‧科朗凱（Walter Cronkite） 都要求
美國從伊拉克撤兵，他認為這是一場贏不了的戰爭，而且今天的美國並不比打
伊拉克戰爭之前更安全。科朗凱先生是越戰時期CBS 電視台的當家新聞主播，
數十年來都被稱之為全美國最受信任的人。他在1968年赴越南採訪，然後發表
看法，認為越戰不可能勝，應及早撤軍。詹森總統聽到這個評論之後，知道大
勢已去，感嘆地說：我失去了科朗凱，就等於失去了整個美國的中部。越戰終
於在不久之後結束，科朗凱善盡了新聞從業人員的職責，至今受到大眾的尊敬
。
翻閱咱們自己的史籍，發現其中精采人物比比皆是，如蜀漢名士簡雍，絕不比
科朗凱先生遜色。簡先生的「酒具淫具」之說，不但法理清晰，引喻幽默，又
能解人之危，造福平民，善莫大焉。閑來無事，溫故知新，緬懷先賢，感觸頗
深，人類的文明真的在進步嗎？
【2006/06/23 聯合報】
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投資大師巴菲特說過，「如果你因為決策不當，讓公司虧錢，我很能諒解，如果你
讓公司名聲受損，我會殘忍無情地處理。」（唐‧泰普史考特、大衛‧提寇(2004)。〈
顧客掌握企業真正價值〉，《企業黑數：透明化提升公司誠信與價值》。頁223 。臺北
市：時報文化）
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