推 mun0167:突然發現有笑點... 10/02 17:51
各位：
以下是我計畫的讀書會，10月3日（三）晚上8點在研究生學會辦公室討論之後的進
行方式、時間地點，目前預計兩週一次，可以全部唸完的話共10次，歡迎有空一起來唸
書聊天。有興趣但10月3號不能到的人請打電話給我，咱們再想辦法喬。不知道研學會辦
在哪兒的也可以打電話給我，知道在哪兒的要來還是請回信或打電話給我，會辦小的很
，人太多會爆炸——雖然這（人太多）不大可能發生。
鄭中睿（手機：0963042532）
我就老實招了：這個讀書會是找大家一起來幫我寫碩士論文。每次有人問我「論文
寫什麼決定沒？」我都說「決定了」；問的人接著問：「寫什麼？」，我幾乎每次回答
：「呃……很難講清楚耶」。最近，每次跟別人說我打算組讀書會，想落人參加，碰到
的問題大多是「關於什麼的讀書會？」，我的回答：「知識份子和……」。現在，利用
不太多的字數，我試著簡單說清楚我的碩士論文和讀書會到底是什麼。
讀書會主要與兩種所謂「知識份子傳統」對話，其一受列寧影響的「先鋒隊」，其二
某種曼海姆式的「獨立漂浮」知識份子。倘若其一最終往往奪權，其二過於天真，但知
識份子最終仍擺脫不了某種自我宣稱、標榜的規範性任務；那麼，在當代眾說紛紜以至
不知所云的情境中，這種人還能如何自處？進一步，知識份子似乎時常擺脫不了一種壞
習慣：什麼都談，就是不談自己。在各種各樣以「分析」為名的全知敘事中，全知的敘
事者卻免於全知的敘事之外，隱形於建構的結構與行動之中。如果規範性角色是知識份
子免不去的自我標榜、期許，如果「民主」可以被視為規範性價值的最大公約數；置放
回結構當中，做為行動者的知識份子能是／做什麼？
從50、60年代部分西方社會學者對學科的內部批評出發，接著跳到知識論的高度檢視
西方主流社會理論的哲學預設，讀書會試圖討論何謂「知識」，以及進一步——「知識份
子」。回到台灣，從民族主義切入，70年代政治反對運動興起以降，各式各樣的知識或知
識知識份子如何參與、介入台灣近40年來被詮釋為「民主化」的政治、社會變遷之中？關
於民主，從民族主義到公民社會，種種知識與論述介入、召喚出什麼樣的民主或反民主？
最後，以「本土化」為武器，當代所謂全球化或（後）殖民情境中，知識（份子）該／能
如何有益民主？
以下是各次讀書會的閱讀文章、書目，我目前只整理到第五次，第六次到第十次還
在挑選中。
第一次
趙剛
2000 〈社會學要如何才能和激進民主掛勾？——重訪米爾士的「社會學想像」〉，《
台灣社會研究季刊》39：pp.191～237。
Aronowitz, S.
2002 〈英譯本前言〉，《行動者的歸來》（Touraine, A. 著；舒詩偉、許甘霖、蔡
宜剛 譯），pp.61～87。臺北市：麥田。
第二次
葉啟政
1991 〈對社會學一些預設的反省——本土化的根本問題〉，《制度化的社會邏輯》，
pp.1～31。臺北市：東大。
趙剛
1998 〈什麼是「民主」？什麼是「公共」？：杜威對自由主義的批判與重建〉，《
告別妒恨——民主危機與出路的探索》（台灣社會研究叢刊06），pp.193 ～237
。臺北市：唐山。
第三次
Bauman, Z.
2002 《立法者與詮釋者》（王乾任 譯）。台北市；弘智。
第四次
Gouldner, A.
1992 《中國知識分子的興起》（顧昕 譯）。臺北市：桂冠。（共匪版：2006，《知識
份子的未來和新階級的興起》。江蘇人民出版社。）
第五次
吳乃德
1993 〈省籍意識、政治支持和國家認同——臺灣族?政治理論的初探〉，《族群關係
與國家認同》（張茂桂 編），pp.27～51。臺北市：業強。
2000 〈人的精神理念在歷史變革中的作用：美麗島事件和台灣民主化〉，《台灣政
治學刊》4：57～104。
（全文網址：http://www.ios.sinica.edu.tw/pages/people/personal/wnd/ideal.pdf）
趙剛
1998 〈另一種「變裝政治」：民族認同，還是資本利益？〉，《告別妒恨——民主
危機與出路的探索》（台灣社會研究叢刊06），pp.175～191。臺北市：唐山。
第六次
生命共同體與社區總體營造——分水嶺、寧靜革命？
第七次
公民社會、公共領域在台灣？
第八次
看不見的美國。
第九次
（後）殖民、全球化、幾種本土化。
第十次
何謂知識（份子）？實踐式研究？
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