推 DonQuijote:亂入 現在人氣7耶！ 04/28 00:34
※ 引述《EdwardTsai (小輝)》之銘言：
: 我這麼說並不是在暗示兩種文化的研究方式各有所長，而是
: 試著闡述中國學者的史法何以導致如今中國史的著作常常流於制
: 式化或細碎化，即便不是思想文化史的寫作亦是如此。以我自己
: 的買書心態，其實中國史常把我逼入一種絕境，即我常為了「充
: 實知識」才買中國史，而較少為了「求知」動機。舉個例子，當
: 你對「正義到底存不存在」產生關懷時，你是會去買一本「規訓
: 與懲罰」，還是「中國法制史」？答案想必很明顯的，難道我們非
: 說這是「學術文化特色」不同嗎？
教授，你這個說法對我而言的確很主觀
對我而言，我反而覺得中國自古以來就有許多人寫的是思想史
而且對我而言，歷史可以求知但而不分中西洋史
你說你買中國史是為了充實知識而非為了求知
那您犯了以你自見涵蓋全部的問題
對我而言，我買西洋史和中國史一方面充實知識
也是為了求知，也不代表我就沒有人文關懷。
您意思讓我覺得你對中國史只是充實知識，且是中國史逼你的
那是否您對中國史的了解只在於中國史的知識層面上?
而沒有對於中國或是東方社會乃至人類文明的關懷
若您認為你是受到西方學者有了人文關懷
那麼，中國文化背景影響下的我們(除了教授以外)
又何以有不分東西方甚至是遍及地球的關懷
您如何界定我們這些新生代的觀念?
請別說我們是因為深受西方影響的因素
這過於單元，也忽略了中國本身的人文關懷
還有您舉的例相當的不妥
正義的存不存在，你的範圍實在太廣
廣到學生無法理解，是國與國間的外交關係是否正義?
還是經濟交易是否正義，還是甚麼方面存在正義?
如果我是為了研究中國史上的"法律"正義是否存在時
我會選擇"中國法制史"也會去看"規訓與懲罰"
您犯了個問題就是過於認為西方的優
我的選擇是兩者都看，西方不能等同東方
東方亦不能等同西方，所以我兩者都看
我不會認為哪個文明比較優，
因為那是人類文明誕生出來的成就
教授我最近會忙到可能不能理會你
所以我想先請您提點幾個問題
您的題目到底是研究西洋史難，研究中國史次難
還是西洋學者研究難，中國學者研究次難
因為您的論述過程中
不斷的讓我感覺的是西洋學者和中國學者的差異
而不是研究中國史、西洋史的難易程度
因為你的問題點都環繞著西方學者比較有普世人文關懷的意識
而中國史學者比較沒有
亦或是西洋教育出來的學者比較有人文關懷
而中國教育出來的比較沒有
那跟您的西洋史難，中國史次難並不等同不是?
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