推 hsoy :看到"諸位"，一直想到我的某位老師 06/09 01:51
→ blueeric13 :對吧對吧 06/09 09:54
●或許再過十年廿年，我的姓名都被人遺忘了。求新求變真是值得驚心動魄的，
諸位學歷史，該知歷史是一些一不變的事實我再告訴諸位，我寫國史大綱，關於
王荊公新政的很多材料，那象，這是斷然可定的。
今天我在這裡上最後一堂課，好多朋友甚至新聞記者來聽，或許再過十年二十
年，我的姓名都被人遺忘了。現在那有人再講梁任公，連胡適之先生也少人提及
了。照這樣子，將無歷史可講。譬如說陳寅恪，當時在北平那個青年讀書人不知
道，但現在又誰知道得他呢？求新求變，那真是值得驚心動魄的。做人能到老到
死，這也是一幸福。但今天則不待老不待死，時刻在求新求變中，又是何等般的
人生呀？諸位學歷史，我曾告諸位，諸位身上負了一個大責任，便是該知歷史是
一些不變的事實。諸位該深切明白裡來的呢？抗戰時，我從北平出來到長沙，我
住在南嶽山上，下面是南嶽市，市內有個圖書館，藏有商務印書館以前出版的四
庫珍本。我每個禮拜只到市圖書館去借一部四庫珍本，我以前在北平所未讀過
的，中間有好多有關王荊公推行新法的參考材料。我的國史大綱是教科書，我不
能在每項材料下註明出典。我出版了，我請老友陳寅恪指教，他只說了一句話，
他說，先生的書有好多處沒有註明出處，有的我不曉得。我在師友雜憶一書中，
曾講到這一點。以後我沒有專寫一部有關王荊公司馬溫公黨爭的詳細歷史。今天
纔偶然在此講到。
我不知道政治大學當前召開王荊公司馬溫公紀念會講點甚麼，不過我要告訴諸位
一句話，諸位學歷史，不講古代，講近代史，而我上述宋代熙寧變法的新舊黨爭，
有關近代人的看法，諸位大概已全不知道了，那麼諸位再想想此下中國的學術
界，又將如何般的變？近代史又當如何般的寫？這不是當前的莫大一問題嗎？政
治大學開會，當然有一般年齡大的應該知道百年內以往的經過，但我不知道他們
當前的意見又是怎麼樣。總之，學術思想時時刻刻在變動中，這絕不是一個好現
象呀。
●關於端午節與紀念屈原精神現在我要講第二項很快來到的端午節，端午節紀念
屈原投湘江而死。我曾告訴諸位，自孔子起到戰國，當時全中國的學者知識分子，
都抱著天下觀，在戰國七雄間奔波來往。只有屈原，他是楚國王室的親族，所以
他不得意於楚國的朝廷，絕不跑向別國去，悲憤之餘，寧願投江而死。這不是屈
原的缺點，乃是屈原一種獨特精神之表現。
屈原的外交政策主張連齊拒秦，可知屈原心中並非只知有楚國，不知有天下。但
當時的楚王，誤聽連橫家言，親秦拒齊，不用屈原，屈原遂作為離騷投江自盡。
但屈原離騷雖是上繼詩經的一篇中國古代新文學的開山作品，而屈原實不僅是一
大文學家，還是一抱有外交遠識的大政治家，又是一忠君愛國大仁大義的道德實
踐者。這真不愧為戰國時代中國一極大人物。我屢次向諸位講伯夷叔齊，是孔子
以前中國了不得的大人物。那麼屈原乃是孔子以後中國了不得的大人物。屆原就
等於伯夷叔齊，可謂乃是一聖之清者。
西漢初有賈誼，作為痛哭流涕長嘆息之治安策萬言書，文帝深賞其才。但終為朝
臣所沮，遠離京師去做長沙王太傅。他是二十幾歲一青年，胸懷抑鬱。自屆原下
視賈生，可謂如孔子所謂「後生可畏，焉知來者之不如今」。自賈生上視屈原，
可謂如孟子所謂「先得吾心之同然」。乃在長沙為文弔屈原。不久又為梁少王太
傅，梁王出獵墮馬死，賈誼也憂傷不壽。
●我勸賭位不要忘了自己是一中國人，這是一切大本大源之所在太史公史記把賈
生與屈子同寫一列傳，後來中國人悼念屈原，纔有端午節，全國通行。但到今，
則龍舟競賽已成為端節一主要事項，可借為國際運動會作準備作訓練。我幼年時
的端節划龍舟，情況之詳，諸位可讀我的八十憶雙親一文所記自知。現在的龍舟
競賽，則早已西洋化了。文化侵略，可畏如此。而楚辭離騷，乃至史記屈原列傳，
則歸入古典文學中，少人誦讀。諸位治史學，如不通文學，則何從真知屈原賈生
其人？我們是一中國人，不能專為白話文，慕效西方文學。我平日常勸諸位求為
一通人，莫為一專家，用意即在此。諸位不能讀離騷，又何從懷念屈原其人？難
道龍舟競賽，亦即是求新求變嗎？諸位當知，端午節主要用意在紀念屈原其人，
如何來作紀念，其責任即在史學家文學家身上，更在通聖賢之學的中國舊傳統四
民之首士的身上。
諸位不要認為我是研究史學的，可以不管經學文學。沒有一中國史學家可以不通
經學文學。也沒有一中國史學文學家，當不起中國文化大統為四民之首的士的身
分的。西洋文學家就是文學家，史學家就是史學家，政治家就是政治家，此為專
家之學。他們沒有中國人之所謂士，所謂通儒。我在此講學快近二十年，主要宗
旨即在立矯此弊。今天趁端節來臨，再發此言。
如宋玉，大家知道是當年屈原的學生，但司馬遷史記宋玉輪不到，卻把賈生直接
屈原。這種史學，不僅旁通文學，還要直究人生，品其人，乃可衡其文。論其文，
則不足以定其人。如曹孟德父子，創為建安文學，非不斐然成章，但又何能與諸
葛孔明之出師表相伍偶。下至說部，自西廂記水滸傳始，一切作品，何嘗不然。
全部中國文學史盡如此，又不可不知。
我屢次同諸位講，最大學問在人的心情上。讀太史公屈原賈生列傳，尤該知道司
馬遷的心情。太史公之偉大，光舉屈原賈生合傳的題目這一點，就可知道了。若
要講到端午節，就在今天大家只看重龍舟競賽一項目，其意義與價值自可知。我
剛才講到王荊公司馬溫公現在少人講了，諸位治史學，史學廣大，一切變化都能
影響國家。最要一句話，我勸諸位你們不要忘了自己是一中國人，這是一切大本
大源之所在。第二點，要根據這本源來規定自己學問路向，來改良社會風氣。
今天我講一是前天過去的王荊公司馬溫公九百年紀念會，一是後天來臨的端午
節。我上堂喜歡同諸位講親身當前經歷，為人為學，莫不如此，纔覺親切有味，
確實司據。今天所講暫止於此，請諸位自己去親身體驗，逐步努力吧。
■(編者說明：(1)本文為胡美綺女士所整理；(2)文中小標題為編者附加。)
【1986-06-28/聯合報/08版/聯合副刊】
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