四柱八字，由名抒意即，四柱論八字論兩種
四柱法目前在市面上很少看得到使用四柱的
當然我也不會。只是希望大家別以為四柱就是論八字
四柱八字有非常豐富的整體，近人大多侷限於一小塊而自喜
按源流來說四柱八字起於占星輔用之神煞
個人傾向將神煞解讀為，虛星(斗數)的前身
占星中星體角度的類化與特殊的天文點(虛星)
八字中的，十神，本身即是神煞，
從這方面來說，以神煞在取神煞，似乎多此一舉
然近人亂用神煞，動不動就是命帶紅艷如何如何
在台北車站附近街頭上，更是看過要求祭改神煞的不肖命理師
神煞的使用近代反而較少，若要使用
則應該回歸宋代的典籍，今人的著作，大概沒有一本是好的
近代書籍，特別是今人著作百分之九十九不推薦
今人書籍唯一好處，除了清楚介紹排盤的過程之外
很多時候，因為書籍出版氾濫，品質不佳居多
個人推荐的書籍，很多都是在我初學之時覺得很差
等到累積一段時日之後，才捧回掌上的書籍
認識八字名詞書籍
(大多為今人著作，看過就好，以了解名詞為目的。隨便選一本看)
系統八字學 楊維傑
四柱八字闡微與實務 (上) (下) 陳柏諭
八字心理推命學 何建中
其他諸如:
呂家徇。個人對他的東西自我初學到現在完全不感興趣
特別是看過他一本論桃花的之後，對他的論法近乎完全不認同
胡一鳴。因為簡化之後比較好用，不過簡化後造成訊息的
減少與流失，我個人沒有特別被吸引。
宋英成。吳懷雲。這對師徒，對十神類化算是不錯，
可以看看。但也不要全信，不要被牽著走
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入門書籍:
子平粹言 徐樂吾
命理一得 徐樂吾
子平真詮 沈孝瞻
子平真詮評注 徐樂吾
格物至言
十干體性歌
各種賦文
滴天髓
淵海子平 徐升
窮通寶鑑 余春台
命學新義 水繞花堤館主
子平粹言的內容就是體性派比較好懂的書籍
相當推薦。不過內容比較粗糙很多東西還是要自己參
特別是八字中保留了很多占星的用法
在本書中並沒有完全的指明用法，所以還是有相當大的問題
(在今人的書籍就更不用想了，不明星法)
八字又有分格局派與體性派
但是今人對格局的見識狹隘，看看子平真詮
可以知道格局法在幹什麼
格物至言是論日柱。
與其它書籍中強調日主和月令 日時的互動有些差異。
格物是可以研究 四柱法 的書籍之一
可以深入去思考柱與柱之間如何互動
窮通傳言中是欽天監流出來的東西
許多人批評三真七假，但今人不明天人合一的道理
窮通寶鑑寫的再爛，我看也比今人好多了
滴天髓建議不要看白話或有註解的
通常今人的注解，只會誤導方向
還不如自己猜，別人猜得到的，我就不信自己猜不到
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進階:
神峰通考命理正宗 張楠
命理約言 陳素庵
五行精紀
五行大義 蕭吉
神秘命理學 歐陽玠
歐陽派有人說是格局用法的一大突破
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深入:
三命通會
李虛中命書
這兩本是我現在還摸不懂的書。完全不知道他們在幹什麼
李虛中只起三柱，雖然是占星的輔用，不過我還是不懂
書中通常只有斷語，推斷過程大多省略，所以還是要自己參
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