課程名稱：中國法制史
課程性質：
課程範圍：
開課教師：黃源盛
開課學院：法學院
開課系級：
考試日期(年月日)：2009/6/19
考試時限(Mins)：110 mins
試題本文：
一、漢代盛行「春秋折獄」，而由董仲舒開其宗風，他曾留下實例多則，其中有
一則實例事實如下：
甲父乙與丙爭言相鬪，丙以佩刀刺乙，甲即以杖擊丙，誤傷乙，甲當何論？
或曰：「毆父也，當梟首。」
論曰：「臣愚以父子至親也，聞其鬪，莫不有怵悵之心，扶伏（杖）而救
之，非所以欲詬父也。春秋之義，許止父病，進藥於其父而卒，君子原心，
赦而不誅。甲非律所謂毆父也，不當坐。」
試就上述實例，分析下列所問：(25%)
（一）何謂「春秋折獄」？其斷案的最大特色何在？
（二）本案內涵精義為何？請稍作評釋。
二、當代法史學界一般認為：《唐律》為中華法系法典的代表作，而《唐律》的
立法者也認為，法律是落實禮教思想最有利也是最便捷的途徑。《唐律疏義》
說得相當乾脆：
得禮為政教之本，刑罰為政教之用。猶昏曉陽秋相需而成者也。
其下還有饒富風趣的註腳：
《論語》：「道之以德，齊之以禮」。德禮猶曉與陽，刑罰猶昏與秋。言德
禮與刑罰，猶昏曉相需而成一晝一夜，春陽與陰秋相需而成一歲也。
試就所知，回答下列所問：(25%)
（一）何謂「禮主刑輔」的立法觀？其精義何在？
（二）舉例說明《唐律》中「禮」與「刑」的關聯性到底為何？
三、晚清(1902-1911)在繼受外國法過程中，曾有一段「禮法爭議」的故事，
「禮法之爭」究竟是怎麼一回事？試以「無夫姦的存廢」為例，說明當時「禮
教派」與「法理派」各何所堅持？並申論你（妳）對此次「禮法之爭」但看
法。(25%)
四、晚清(1902-1911)變法修律之前的「傳統中國法律文化」與繼受西方近代
外國法之後的法律文化，前後有何重大蛻變？是舉出其中犖犖大者數端，
並予述評。(25%)
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