課程名稱：中國法律思想史
課程性質：選修
課程範圍：春秋晚期到近代(跳過宋元明)
開課教師：黃源盛教授
開課學院：法學院
考試日期(年月日)：2014/1/13
考試時限(Mins)：110
附註：不得翻閱任何資料
試題本文：
一、春秋晚期對於成文法是否要公布曾引起爭辯，據《左傳》一書載有下列史料一篇：
1.時間：魯昭公六年（536B.C.）
2.公布者：鄭國執政子產（公孫僑）
反對者：晉國叔向（羊舌肸）
3.內容：
三月，鄭人鑄刑書。叔向使詒子產書，曰：「始吾有虞於子，今則已矣。
昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也。猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，
行之以禮，守之以信，奉之以仁；制為祿位，以勸其從；嚴斷刑罰，以威其淫。
懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，涖之以彊，
斷之以剛。猶求聖哲之上、明察之官、忠信之長、慈惠之師，民於是乎可任使也，
而不生禍亂。民知有辟，則不忌於上。並有爭心，以徵於書，而徼幸以成之，弗可為矣。
夏有亂政，而作《禹刑》；商有亂政，而作《湯刑》；周有亂政，而作《九刑》：
三辟之興，皆叔世也。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，將以靖民，
不亦難乎？《詩》曰：『儀式刑文王之德，日靖四方。』
又曰：『儀刑文王，萬邦作孚。』如是，何辟之有？民知爭端矣，將棄禮而徵於書。
錐刀之末，將盡爭之。亂獄滋豐，賄賂並行。終子之世，鄭其敗乎？
肸聞之，『國將亡，必多制』，其此之謂乎！」
復書曰：「若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠！」
試依上述史料分析下列所問(25%)
（一）叔向致子產的信中所言的重點是什麼？
（二）春秋晚期成文法典的公布在中國法制史有何重大意義？
二、漢代盛行的所謂的春秋折獄，其中有一個董仲舒實例為：
甲夫乙將船，會海風盛，船沒，溺流死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲，
欲當何論？
或曰：「甲夫死未葬，法無許嫁，以私為人妻，當棄市。」
議曰：「臣愚以為，春秋之義，言婦人歸於齊，言夫死無男，有更嫁之道也。
婦人無專剌（制）擅恣之行，聽從為順，嫁之者歸也，甲又尊者所嫁，無淫衍（行）
之心，非私為人妻也。明於決事，皆無罪名，不當坐。」
試依上述實例所述，回答下列所問：(25%)
（一）本案之所以會成為疑獄，其關鍵爭點何在？
（二）試依己見評論本案董仲舒的斷獄是否有當？
三、論者或謂《唐律》為「禮教立法」的法律，又所謂法律與倫理道德混同、
家族重於個人，凡此持論，其根據何在？現今是否仍有其時代價值？
試舉一實例加以說明(25%)
四、晚清（1902-1911）進行變法修律，經過十年左右的法律近代化，當年何以未繼受
英美法而導入了歐陸法？從傳統中國法道近代歐陸法，此其間，法律文化的內涵有
何重大變化？試詳陳以對。(25%)
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