王麗美
開紅車的女子許惠芬日前在台南被挺扁民眾圍襲，這兩天，又有一名開紅車的陳姓婦女在\
台中遭潑不明液體。許多人把兩起事件的關連放在「紅車」上面，但換個角度看，遇襲對\
象都是女子，這其實更反映出施暴者「凌弱」的心態。
當挺扁民眾在台南圍砸女子的紅車，與其說是「顏色」刺激了他們的敵意，倒不如說是他\
們看到落單女子可欺，因此一擁而上，拳腳交加。由於集體行動有助於稀釋「罪惡感」，\
施暴者因而大膽當著媒體鏡頭持續攻擊被害人；公權力的袖手旁觀，又助長了這種「強凌\
弱、眾暴寡」的氣焰。
假設當時開紅車的是一名壯漢，或是一群紅衫客同時行動，這批綠營支持者未必敢出手攻\
擊。正因為遇襲女子已經驚嚇到無法言語，這使得施暴者愈發不肯罷休，因為他們知道這\
是一個完全沒有還手能力的人，他們的攻擊行動不會遇到反抗。
從這個角度看，看似失去理性的施暴群眾，其實完全懂得如何計算他們的行動風險。他們\
圍著拒馬叫囂，卻在外圍尋找落單女子進行暴力偷襲；如此卑鄙的算計，除了無視民主法\
治，也把他們挺扁的正當性踩在腳下。
有人說，倒扁和挺扁文化大相逕庭，反映了南北的相對剝奪感；是北部中產階級群眾仗恃\
著文化及經濟的優越感，欺壓南部農工階級民眾。這樣觀察，把雙方陣營的立場差異刻板\
地歸諸階級和地域，不僅似是而非，也輕忽了公民社會法治和道德的養成是多麼嚴肅而不\
容易的過程。
台灣南北發展確實存在差距，但南北差異不會比東西差距更大。如今，東西兩岸沒有出現\
對立，倒是南北對立一再被誇大，這正是政客長期操弄的結果。政治人物若只會唆使人民\
互相仇視，如何取得統治的正當性？
「紅色恐懼」不是傳染病，它是政治人物虛構的精神妄想症。當有人受驅使恣意在街頭搜\
尋洩憤對象時，不管有沒有紅車，都會有無辜市民遭殃。
【2006/09/25 聯合報】
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